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X48n0796_p0023a03║   大乘阿毗達磨雜集論述記卷第二
X48n0796_p0023a04║   
X48n0796_p0023a05║   　　　　大慈恩寺沙門　基　撰
X48n0796_p0023a06║   問行蘊何 相(至)驅役心故。
X48n0796_p0023a07║   　述曰遷流名行行遍眾多謂不相應諸相應法此
X48n0796_p0023a08║   　說造作唯相應法於相應法唯說一 思說於善等
X48n0796_p0023a09║   　驅役心故由思是主 獨得行名上論本文下釋師
X48n0796_p0023a10║   　解。
X48n0796_p0023a11║   又於種種(至)驅役心故。
X48n0796_p0023a12║   　述曰本師但 說役善等心今依位 明驅役苦等諸
X48n0796_p0023a13║   　受分位 。
X48n0796_p0023a14║   問識蘊何 相(至)種種境界。
X48n0796_p0023a15║   　述曰此唯本論所了 境中但 彰六 境等餘根等一
X48n0796_p0023a16║   　切境界辨蘊相已界相云 何 。
X48n0796_p0023a17║   問眼界何 相(至)是眼界相。
X48n0796_p0023a18║   　述曰辨體相中已辨蘊相次辨界相文中有三初
X48n0796_p0023a19║   　辨根次辨境後辨識辨根中初 辨眼後例 餘辨眼
X48n0796_p0023a20║   　中此本論文後釋師解曾現見者舉現行用以 顯
X48n0796_p0023a21║   　眼相瑜伽 第九說眼已見當見現見實通三世 前
X48n0796_p0023a22║   　廢立門但 依二 世 顯界義故略無當見種子等者
X48n0796_p0023a23║   　此依種子以 顯界性種子現行俱 是眼界不即不
X48n0796_p0023a24║   　離故眼界攝不爾眼者應非見義下皆准知有說
X48n0796_p0023b01║   　唯種是眼非現有說唯現是眼非種有說通二 及
X48n0796_p0023b02║   　諸外道小乘等說五 根體性各各不同種生現行
X48n0796_p0023b03║   　同世 異世 並 如唯識第四卷論第一 卷疏第四疏
X48n0796_p0023b04║   　釋。
X48n0796_p0023b05║   眼曾見色者(至)以 顯界性。
X48n0796_p0023b06║   　述曰釋師解前 二 世 持義有持用故當世 相持如
X48n0796_p0023b07║   　前 已說分明觀矚立以 見名故能持識以 顯界性。
X48n0796_p0023b08║   及此種子(至)現在眼根故。
X48n0796_p0023b09║   　述曰解種子界謂即眼界生因種子有說唯本有
X48n0796_p0023b10║   　有說唯新熏有說本有及彼新熏緣未合故在未
X48n0796_p0023b11║   　潤位 二 皆積集為因能引當來眼根或緣已合在
X48n0796_p0023b12║   　已潤位 二 皆成就為因生長現在眼根種令法生
X48n0796_p0023b13║   　以 顯界性唯說二 世 過去所生體已無故略而不
X48n0796_p0023b14║   　說現眼能持識起於用以 顯界性不說未來未來
X48n0796_p0023b15║   　未有用未起故亦略不說能持現眼既通過現故
X48n0796_p0023b16║   　種子眼過去亦成現眼種眼俱 通三世 各依一 義
X48n0796_p0023b17║   　說世 有殊隨其所應理無乖 返又種談體有能生
X48n0796_p0023b18║   　二 世 現據義增過有持義亦不相違本有等義及
X48n0796_p0023b19║   　熏習等如成唯識第二 三說。
X48n0796_p0023b20║   此二 種(至)眼生因故。
X48n0796_p0023b21║   　述曰釋引及生種為界所由名言種子親能辨法
X48n0796_p0023b22║   　生起因緣故稱名界今據實義種非眼唯界現通
X48n0796_p0023b23║   　二 種不能見故餘皆准同。
X48n0796_p0023b24║   如眼界相(至)亦爾。
X48n0796_p0023c01║   　述曰此本論師准指餘界。
X48n0796_p0023c02║   問色界何 相(至)是色界相。
X48n0796_p0023c03║   　述曰科此別 文如眼界說觀所緣說五 緣過去及
X48n0796_p0023c04║   　緣現在同時取境前 依二 世 以 辨眼根故色界中
X48n0796_p0023c05║   　依曾現說瑜伽 等說十八 界等各有種子攝論等
X48n0796_p0023c06║   　說內外諸法內種為因此色界相亦應說種論師
X48n0796_p0023c07║   　為顯內外界別 及唯識故又根生義種子名根境
X48n0796_p0023c08║   　非是根種非色界由斯本論略而不說上論本文
X48n0796_p0023c09║   　下釋師解。
X48n0796_p0023c10║   眼界於此(至)外境生故。
X48n0796_p0023c11║   　述曰逐前 難釋既隱種子非色界相乃顯色根須
X48n0796_p0023c12║   　境受用增上力 故外境方生顯有勝用觀所緣說
X48n0796_p0023c13║   　功 能境色更互 為因然根相續識有間斷境為根
X48n0796_p0023c14║   　具 說境由根不說由識由境根起。
X48n0796_p0023c15║   如色界相(至)亦爾。
X48n0796_p0023c16║   　述曰唯論本文准前 應說。
X48n0796_p0023c17║   問眼識界(至)是眼識界相。
X48n0796_p0023c18║   　述曰依眼者所依根緣色者所了 境似 色了 別 謂
X48n0796_p0023c19║   　識行相唯識第二 云 識以 了 別 為行相故行相說
X48n0796_p0023c20║   　異如成唯識第二 卷說彼第五 云 此中且說不共
X48n0796_p0023c21║   　所依未轉依位 見分所了 然此根境種類眾多自
X48n0796_p0023c22║   　證分等行各別 故所依頌曰五 四六 有二 七八 一
X48n0796_p0023c23║   　俱 依及開導因緣一 一 皆增二 所緣頌云 因見各
X48n0796_p0023c24║   　隨應五 三六 有二 六 一 一 不定自在等分別 如成
X48n0796_p0024a01║   　唯識掌中樞要具 廣分別 言似 色者眼識影色似
X48n0796_p0024a02║   　本質色或似 色者顯是見分因位 自證不現色故
X48n0796_p0024a03║   　如實義者依他非色現似 遍計所執色起似 彼妄
X48n0796_p0024a04║   　情故言似 色攝論等說色等外境體實非色似 色
X48n0796_p0024a05║   　現故此種子等如前 應知。
X48n0796_p0024a06║   如眼識界(至)亦爾。
X48n0796_p0024a07║   　述曰上唯本論無釋論文。
X48n0796_p0024a08║   問處何 相(至)隨其所應。
X48n0796_p0024a09║   　述曰內外界處其相類同故准界說然有少別 復
X48n0796_p0024a10║   　言隨應上本論文下釋師解。
X48n0796_p0024a11║   謂眼當見色(至)隨義應說。
X48n0796_p0024a12║   　述曰內處通二 外處非種處唯當來界通過現少
X48n0796_p0024a13║   　同故如界少異故隨應不說七八 識別 為界處者
X48n0796_p0024a14║   　無別 根境可對說故然意界攝。
X48n0796_p0024a15║   云 何 建立(至)大種所造。
X48n0796_p0024a16║   　述曰此則 第五 解頌可建立問答差別 門大文有
X48n0796_p0024a17║   　二 初 辨三科後對問答界三科中文復二 初 釋本
X48n0796_p0024a18║   　文後釋論師傍乘義釋釋本論中文復有二 初 別
X48n0796_p0024a19║   　辨三科後總解攝法或隨本論總分為三初 別 立
X48n0796_p0024a20║   　三科次明三法相攝後問答界釋論師釋辨傍乘
X48n0796_p0024a21║   　義初 即為三蘊亦分五 就色蘊中文復有二 初 總
X48n0796_p0024a22║   　問答顯大造體後四大下廣隨別 釋初 文復二 初
X48n0796_p0024a23║   　本論文後釋師解此即本論文諸所有色總包 色
X48n0796_p0024a24║   　蘊大及所造別 顯色類上本論文下釋師解。
X48n0796_p0024b01║   所造者(至)說名為造。
X48n0796_p0024b02║   　述曰大及造體本論廣明然造之 義今應別 釋此
X48n0796_p0024b03║   　初 總說五 因名造下文別 顯五 種造義。
X48n0796_p0024b04║   生因者(至)色不起故。
X48n0796_p0024b05║   　述曰諸所造色雖自種生若離大種必不能起若
X48n0796_p0024b06║   　爾別 脫定道俱 戒既離大種應不得生此隨所遊
X48n0796_p0024b07║   　所防名色亦隨彼二 假說大造不離義有二 種一
X48n0796_p0024b08║   　定同處二 必假藉別 脫戒等必藉大生非定同處
X48n0796_p0024b09║   　亦名不離離質聲光 皆亦如是瑜伽 論說勝定果
X48n0796_p0024b10║   　色唯依勝定不依大種彼如何 通彼自解言然從
X48n0796_p0024b11║   　緣彼種類影像 三摩地發故說彼大造非依彼生
X48n0796_p0024b12║   　如後當說瑜伽 又言又諸定中先變大種然後造
X48n0796_p0024b13║   　色變異而生或說此因非遍一 切如離輪光 無依
X48n0796_p0024b14║   　因故。
X48n0796_p0024b15║   依因者(至)據別 處故。
X48n0796_p0024b16║   　述曰諸所造色據大方生故捨大種無別 住 處既
X48n0796_p0024b17║   　爾瑜伽 五 十四說離輪光 明大種香等皆不可得
X48n0796_p0024b18║   　彼如何 通今依即質以 辨依因離質光 等無依因
X48n0796_p0024b19║   　義故不相違或說彼光 亦有大造隨有光 處有大
X48n0796_p0024b20║   　造故此釋不然聲香離質何 大所造故前 說善。
X48n0796_p0024b21║   立因者(至)隨變異故。
X48n0796_p0024b22║   　述曰能造所造安危必同故大變時造隨變異別
X48n0796_p0024b23║   　脫無表後相續生表業變異如何 相續或說所依
X48n0796_p0024b24║   　猶有故不變異如實義者此隨所遊所防大造不
X48n0796_p0024c01║   　爾無色定道俱 戒無所依故應無此因若爾所防
X48n0796_p0024c02║   　久 已斷滅既無能造應並 無立因不可防他說名
X48n0796_p0024c03║   　為色將以 他四大造自無表此唯是彼遠分對治
X48n0796_p0024c04║   　義名為造曾有類故二 定以 上無表並 然論說防
X48n0796_p0024c05║   　他他四大造此義不然非己過故防不得故應非
X48n0796_p0024c06║   　對治此義名色假名為造性遠分治故無有失無
X48n0796_p0024c07║   　表戒等無立因義依質實色具 立因故若取依身
X48n0796_p0024c08║   　大種名造無色聖者應無無表便 非大乘亦違顯
X48n0796_p0024c09║   　揚諸律儀 色依不現行法建立色性故以 隨彼大
X48n0796_p0024c10║   　種所造。
X48n0796_p0024c11║   持因者(至)令不絕故。
X48n0796_p0024c12║   　述曰造色續生由大持力 故不爾造色應有間斷
X48n0796_p0024c13║   　既爾瑜伽 第三卷說由隨大種等量不壞故名任
X48n0796_p0024c14║   　持現見聲光 大小有異如何 但 說等量不壞此依
X48n0796_p0024c15║   　全 分總說持因彼依少分故作是說或如瑜伽 五
X48n0796_p0024c16║   　十四說但 言大持等量不壞不說大造二 量齊等
X48n0796_p0024c17║   　等者前 後相似 之 義。
X48n0796_p0024c18║   養因者(至)令增長故。
X48n0796_p0024c19║   　述曰由大親養造色增長或長即因或長之 因故
X48n0796_p0024c20║   　名長因既爾如何 瑜伽 等說飲食睡眠梵行定等
X48n0796_p0024c21║   　能長養故色等增長養有因緣大為養因彼為養
X48n0796_p0024c22║   　緣各據一 義故不相違又由彼緣先養大種令造
X48n0796_p0024c23║   　色增故無有失或彼通養大及造色心心所等一
X48n0796_p0024c24║   　切法因此唯造色能養別 因由造性鈍不如心等
X48n0796_p0025a01║   　故藉二 養心等不然瑜伽 第三自作問言諸法皆
X48n0796_p0025a02║   　從自種而起寧說大種能生造色乃至第五 能長
X48n0796_p0025a03║   　養耶彼自答言由諸種子皆附內心諸大種子未
X48n0796_p0025a04║   　生諸大造色種子終不能生要大先生造色種子
X48n0796_p0025a05║   　方生造色為前 導故說彼能生六 十六 中說亦同
X48n0796_p0025a06║   　此乃至第五 由因飲食睡眠梵行等持避不平等
X48n0796_p0025a07║   　五 資養故彼所造色倍復增廣說為養因故不違
X48n0796_p0025a08║   　理瑜伽 五 十四復有問言諸行皆從自種而起如
X48n0796_p0025a09║   　何 說大造所造耶由彼變異而變異故彼所建立
X48n0796_p0025a10║   　及任持故廣如彼說即彼卷中及顯揚第五 說謂
X48n0796_p0025a11║   　依大種有餘造色攝在一 處名大所造此義即顯
X48n0796_p0025a12║   　相依而有是為造義非辨體者現行相望增上緣
X48n0796_p0025a13║   　故此四大種造色五 門解釋一 辨照二 釋名三依
X48n0796_p0025a14║   　因緣以 辨大造四異大造相望辨造五 問答分別 。
X48n0796_p0025a15║   　一 出體者此四體性依他圓成二 性所攝相及正
X48n0796_p0025a16║   　智二 事 所收通有無漏善無記性造色實者唯無
X48n0796_p0025a17║   　記性假者通三性大種唯實造色通假。
X48n0796_p0025a18║   　二 釋名者瑜伽 論第三說由此大種其性大故為
X48n0796_p0025a19║   　種生故立大種名大有四義一 所依故二 體廣故
X48n0796_p0025a20║   　三形相大故四起大用故種者因義此四為因起
X48n0796_p0025a21║   　眾色故四者是數虗空雖大不能為因餘能為因
X48n0796_p0025a22║   　體相非大此大亦種故名大種持業釋名種或類
X48n0796_p0025a23║   　義四類別 故持業釋也造色者所造即色持業為
X48n0796_p0025a24║   　名大所造色依主 釋也別 名可解。
X48n0796_p0025b01║   　三依因緣辨大造者初 辨因造次辨緣造因造有
X48n0796_p0025b02║   　二 一 十因二 六 因十因造者大望造色總有八 因
X48n0796_p0025b03║   　一 牽引因二 生起因無記因中未潤已潤外糓麥
X48n0796_p0025b04║   　等望牙等故三攝受因士用依處所攝受故四引
X48n0796_p0025b05║   　發因五 定異因引同類起及自性故六 同事 因七
X48n0796_p0025b06║   　不相違因攝前 諸因為此二 故八 相違因互 能相
X48n0796_p0025b07║   　損而為因故大非言說無隨說因觀待相疎無觀
X48n0796_p0025b08║   　待因有義為九唯除隨說亦通觀待立此一 故造
X48n0796_p0025b09║   　色望大亦為八 因一 隨說因音聲言說詮辨大故
X48n0796_p0025b10║   　二 牽引因三生起因染淨因中律不律儀 及定俱
X48n0796_p0025b11║   　戒未潤已潤為此二 故四攝受因作用依處所攝
X48n0796_p0025b12║   　受故五 定異因定別 能招自異熟故六 同事 因七
X48n0796_p0025b13║   　不相違因八 相違因除引發者能引自類同品勝
X48n0796_p0025b14║   　品為彼因故觀待如前 故亦非有有義為九取觀
X48n0796_p0025b15║   　待因或說有十加 引發因義如前 說六 因造者現
X48n0796_p0025b16║   　行六 因顯揚十八 說皆增上緣此第四云 一 能作
X48n0796_p0025b17║   　因差別 成六 若依因緣辨六 因者攝大乘論唯識
X48n0796_p0025b18║   　等說種子望現非大造義今依增上緣辨六 因造
X48n0796_p0025b19║   　者大望造色唯有三因一 能作因能與彼力 不障
X48n0796_p0025b20║   　礙故二 同類因令增長故論下但 依種為此因說
X48n0796_p0025b21║   　少分義非理唯爾三俱 有因此論下說大種造色
X48n0796_p0025b22║   　必俱 生故為俱 有因非是同得一 果義故非心心
X48n0796_p0025b23║   　所非善惡業非煩惱性故無三因造色望大亦為
X48n0796_p0025b24║   　三因一 能作因此因寬故二 俱 有因不相離故三
X48n0796_p0025c01║   　異熟因律不律儀 及定俱 戒能招大故無餘可知
X48n0796_p0025c02║   　此說同世 非別 世 造依處而有非異世 故有漏色
X48n0796_p0025c03║   　聲唯無記性若無漏位 大造俱 善故但 應如此中
X48n0796_p0025c04║   　所說故應如是說實過非現因及過未因現在但
X48n0796_p0025c05║   　望現在為因非未來因未非未因過未無故亦非
X48n0796_p0025c06║   　後際為前 際因倒因果故辨因造已緣造云 何 大
X48n0796_p0025c07║   　造相望唯一 增上現相望故非心等故無餘二 緣
X48n0796_p0025c08║   　非辨體故非因緣造生等五 因增上緣故此因緣
X48n0796_p0025c09║   　造依總相說依有無漏及十二 處三性三界綺互
X48n0796_p0025c10║   　相望以 大望大或造望造因緣多少如別 章說。
X48n0796_p0025c11║   　四異大造相望辨造者初 以 類異大造相望後以
X48n0796_p0025c12║   　即離大造相望類異大造望辨造者瑜伽 第三五
X48n0796_p0025c13║   　十四說類異有三一 異熟類此有二 種一 業生最
X48n0796_p0025c14║   　初 起者即總異熟二 相續後時轉者即別 異熟二
X48n0796_p0025c15║   　長養類此復有二 一 處寬遍由食睡眠梵行等至
X48n0796_p0025c16║   　之 所長養二 相增盛亦由食故彼所依故脩勝作
X48n0796_p0025c17║   　意故長時淳熟故云 所長養三等流類此有四種
X48n0796_p0025c18║   　一 異熟等流二 長養等流即前 二 類皆等流故三
X48n0796_p0025c19║   　變異等流四本性等流異熟長養二 種不攝皆後
X48n0796_p0025c20║   　二 故五 根唯有異熟長養離此二 外無別 等流此
X48n0796_p0025c21║   　依三類體別 而說非根諸色具 有三類或此不說
X48n0796_p0025c22║   　聲界聲非異熟除法處色彼唯長養及等流故離
X48n0796_p0025c23║   　根諸色亦無異熟於前 色中具 三類者具 二 異熟
X48n0796_p0025c24║   　二 種長養四種等流無三類者五 內色根具 二 異
X48n0796_p0026a01║   　熟及二 長養法處諸色有後長養無處寬遍有後
X48n0796_p0026a02║   　三等流無初 異熟者諸心心所雖具 三類無初 長
X48n0796_p0026a03║   　養色界諸蘊除由段食睡眠梵行之 所長養三界
X48n0796_p0026a04║   　長養皆通等持內外聚中隨應或有三二 一 類大
X48n0796_p0026a05║   　種造色隨應說彼一 切大種造一 切色相依而有
X48n0796_p0026a06║   　是造義故非辨體故五 十四說依大種處有造色
X48n0796_p0026a07║   　生說各為造又此聚中有彼大種所造可得當知
X48n0796_p0026a08║   　此中即有彼法故諸大種同聚所有一 切造色相
X48n0796_p0026a09║   　依有者皆可名造互 得造義非定屬義理異小乘
X48n0796_p0026a10║   　不應別 釋即離大造相望辨造者謂所造色與大
X48n0796_p0026a11║   　種處不相離者名即質造若所造色與大種處體
X48n0796_p0026a12║   　相離者名離質造六 十四說離輪光 明大種香等
X48n0796_p0026a13║   　皆不可得離質光 香及與聲等即以 發處四大所
X48n0796_p0026a14║   　造諸律儀 戒顯揚論說依不現行法建立色性皆
X48n0796_p0026a15║   　以 所防欲界惡戒大種所造不律儀 戒顯揚論說
X48n0796_p0026a16║   　依現行法建立色性即以 所發惡身語支大種所
X48n0796_p0026a17║   　造名離質造所餘皆名不相離造其極略極逈隨
X48n0796_p0026a18║   　本質大可名即質及離質造遍計所起亦爾無色
X48n0796_p0026a19║   　界無表及佛身無表以 何 大造應思定道戒等下
X48n0796_p0026a20║   　當分別 。
X48n0796_p0026a21║   　五 問答分別 者問於欲界諸色聚中幾物可得瑜
X48n0796_p0026a22║   　伽 第三說或有聚中唯有一 大如石末尼江河池
X48n0796_p0026a23║   　沼火炎燈燭有無塵風或唯二 大如熱末尼雪濕
X48n0796_p0026a24║   　樹等或唯三大如濕熱樹或樹搖濕或四大俱 或唯
X48n0796_p0026b01║   　有色如離輪光 或唯有聲離質聲等或唯有香孤
X48n0796_p0026b02║   　行香等若有味觸必有觸味香色或唯有四外器
X48n0796_p0026b03║   　除聲或唯有五 外器有聲等時或有身根并色等
X48n0796_p0026b04║   　四或唯有六 隨有眼等并身等五 有聲為七如上
X48n0796_p0026b05║   　造身增地為六 眼等增為七加 水火風為八 為九
X48n0796_p0026b06║   　為十增聲十一 離輪光 等隨其所應增四大種成其
X48n0796_p0026b07║   　多少六 十四等說於此聚中有大造可得當知有此
X48n0796_p0026b08║   　大種造色若彼大造自相都無當知此處無有彼
X48n0796_p0026b09║   　法諸廣問答皆如彼說此中說相或有或無若約
X48n0796_p0026b10║   　界攝隨應皆有廣如彼論第三卷說六 十六 說欲
X48n0796_p0026b11║   　界有地亦有色香味色界唯有色色界繫除香味
X48n0796_p0026b12║   　及無色界色隨應有說彼可得恐猒煩文故略應
X48n0796_p0026b13║   　止問於欲界身起色界大種彼諸大種與下界色
X48n0796_p0026b14║   　同異處耶答如水處沙非異處住 由本識內有二
X48n0796_p0026b15║   　類種子一 純生二 雜生引彼大起純滅雜生故非
X48n0796_p0026b16║   　異住 有義此為隨順理門大現同處如異類大此
X48n0796_p0026b17║   　二 之 色本不相礙何 須間住 故隨順門問大種造
X48n0796_p0026b18║   　色有對同處既無障礙云 何 不說無對性耶答互
X48n0796_p0026b19║   　相順生不相礙故又此類業增上所生諸根遍彼
X48n0796_p0026b20║   　共受用故如中有等雖有對性而不相礙此亦應
X48n0796_p0026b21║   　然問大種造色云 何 而住 為有上下為內外處為
X48n0796_p0026b22║   　雜亂 耶六 十五 說俱 時而有互 不相離由彼種類
X48n0796_p0026b23║   　因所成故加 一 味團更相涉入 遍一 切處非如麨
X48n0796_p0026b24║   　稻末尼等聚又此有三一 同處二 相雜三和合不
X48n0796_p0026c01║   　相離相應品中當廣分別 且依瑜伽 第三說諸色
X48n0796_p0026c02║   　處有二 不相離一 同處不相離二 和雜不相離同
X48n0796_p0026c03║   　處不相離者如一 離根阿拏色四大阿拏與造色
X48n0796_p0026c04║   　阿拏隨應所有並 相涉入 合成一 處無別 處所即
X48n0796_p0026c05║   　一 阿拏色中有八 阿拏加 聲為九加 身為十隨餘
X48n0796_p0026c06║   　根為十一 或眼身地色香味觸七阿拏一 因一 果
X48n0796_p0026c07║   　同在一 處互 相涉入 非如薩婆多宗極微各別 各
X48n0796_p0026c08║   　成阿拏亦不同經部合成阿拏今者大乘本無極
X48n0796_p0026c09║   　微如色極小至阿拏時隨其所應多少同在一 處
X48n0796_p0026c10║   　由諸根於彼能遍受用以 心知境故爾由境生心
X48n0796_p0026c11║   　故然名同處不相離也和雜不相離者即前 同處
X48n0796_p0026c12║   　不相離阿拏色能造所造相涉入 者雖在一 處同
X48n0796_p0026c13║   　處而住 而不相入 合為一 體諸根於境各各異故
X48n0796_p0026c14║   　然不可說如胡麻豆等聚可分析得故名和雜不
X48n0796_p0026c15║   　相離又解大造同類相望同一 處住 名同處不相
X48n0796_p0026c16║   　離異類大造相望亦同在此一 處住 名和雜不相
X48n0796_p0026c17║   　離非如他宗同類異類極微各別 非同一 處問異
X48n0796_p0026c18║   　熟有時增長廣大何 故異熟非即長養答由彼長
X48n0796_p0026c19║   　養能攝能持異熟相續現增長等猶如外墎防援
X48n0796_p0026c20║   　內城故非即彼問為一 四大造一 造色為造多耶
X48n0796_p0026c21║   　為多四大造多造色為造一 耶答相依而有立以
X48n0796_p0026c22║   　造名造一 造多理皆無妨攝決擇說要大種生先
X48n0796_p0026c23║   　據處所後造色起不離彼處名為造故日輪光 等
X48n0796_p0026c24║   　即少生多因俱 聲等即多生少如是等類皆應准
X48n0796_p0027a01║   　知既無極微故容皆得。
X48n0796_p0027a02║   四大種者(至)輕動 性。
X48n0796_p0027a03║   　述曰上總問答顯大造體下廣別 釋文有其二 先
X48n0796_p0027a04║   　辨大種後釋造色此釋真大假四大者此略不論
X48n0796_p0027a05║   　餘文易解故皆不釋地水火三各彰自體如何 風
X48n0796_p0027a06║   　大舉輕以 顯由經說輕是所造觸故五 蘊論說輕
X48n0796_p0027a07║   　等動 性相似 名等舉風業用以 顯自體性難知故
X48n0796_p0027a08║   　此動 等輕故言輕動 略無等字。
X48n0796_p0027a09║   所造色者(至)所攝色。
X48n0796_p0027a10║   　述曰下辨所造初 總次別 此即總文。
X48n0796_p0027a11║   眼根者(至)清淨色為體。
X48n0796_p0027a12║   　述曰別 釋所造文勢 有三初 五 根次五 境後法處
X48n0796_p0027a13║   　色解五 根中義各有三大種所造舉因顯果識所
X48n0796_p0027a14║   　依者舉果顯因清淨色者顯根自體又大所造簡
X48n0796_p0027a15║   　勝論執五 大即根清淨色言簡大眾部五 根即以
X48n0796_p0027a16║   　肉團為性眼識所依顯成根義非現量得舉果比
X48n0796_p0027a17║   　因顯以 第二 解五 根名大好此中眼耳通肉天攝
X48n0796_p0027a18║   　鼻舌身三無天唯肉修 果名天餘生名肉天唯長
X48n0796_p0027a19║   　養肉通異熟及長養二 欲天之 眼唯肉非天非脩
X48n0796_p0027a20║   　果故有異論師言說一 切有部身在下地起天身
X48n0796_p0027a21║   　通說有餘根有十事 故此亦不然欲有餘根定成
X48n0796_p0027a22║   　十事 不說起天眼定成色身根又違發智婆沙所
X48n0796_p0027a23║   　說恐文煩廣故略應止問根言大造非種唯現如
X48n0796_p0027a24║   　何 眼界亦通種子答持因稱界種得界名增上名
X48n0796_p0027b01║   　根種非根攝問現行生識現得根名種增識種應
X48n0796_p0027b02║   　亦根攝如下論云 由根種生識種方起答大造增
X48n0796_p0027b03║   　上現得根名種非大造故非根攝問現眼依大起
X48n0796_p0027b04║   　是眼亦稱根大種亦為眼種依如何 根種非根攝
X48n0796_p0027b05║   　答此依顯相種子非根據理依文種亦根攝攝決
X48n0796_p0027b06║   　擇說眼等五 根通現種故如唯識疏具 廣分別 此
X48n0796_p0027b07║   　上諸文皆唯論本下解外境方有釋文。
X48n0796_p0027b08║   色者(至)空一 顯色。
X48n0796_p0027b09║   　述曰下釋五 境此初 辨色初 顯色相後建立因辨
X48n0796_p0027b10║   　色相中大種所造舉因顯果眼根所行舉未自在
X48n0796_p0027b11║   　別 相對根之 所取義謂青黃等顯色差別 下文准
X48n0796_p0027b12║   　此更不別 科瑜伽 第三解五 境增減大好成業論
X48n0796_p0027b13║   　說諸色聚中見一 面多便 起長覺見一 面少便 起
X48n0796_p0027b14║   　短覺見四面等便 起方覺見諸面滿便 起圓覺見
X48n0796_p0027b15║   　中凸 出便 起高覺見中坳凹便 起下覺見面齊平
X48n0796_p0027b16║   　起於正覺見面參差起不正覺日焰名光 餘焰名
X48n0796_p0027b17║   　明影暗翻此屈申等色表自內心開示於他故為
X48n0796_p0027b18║   　表色上釋長短高下之 色橫竪皆成或釋長短橫
X48n0796_p0027b19║   　望相形高下二 色竪望相待故成差別 餘色易了
X48n0796_p0027b20║   　故不別 釋瑜伽 第一 卷廣解顯形表異。
X48n0796_p0027b21║   此復三種(至)俱 相違。
X48n0796_p0027b22║   　述曰是前 共相瑜伽 但 說顯色共相就明了 說非
X48n0796_p0027b23║   　為盡理或依情辨或依境釋上論本文下釋師解。
X48n0796_p0027b24║   此青等(至)一 一 一 。
X48n0796_p0027c01║   　述曰總以 六 因辨前 廢立相故者即初 四色青黃
X48n0796_p0027c02║   　赤白諸色本體相顯了 故安立故者次長等十長
X48n0796_p0027c03║   　短方圓麤細高下若正若不正瑜伽 論說唯有眾
X48n0796_p0027c04║   　色積集差別 又必相待而施設故損益故者謂次
X48n0796_p0027c05║   　八 色光 影明暗雲煙塵霧此八 隨應作利 害故作
X48n0796_p0027c06║   　所依故者謂次逈色能與諸色作所依故或此能
X48n0796_p0027c07║   　作有情依故此色亦名隣阿伽 色作相故者謂次
X48n0796_p0027c08║   　表色能屈申等造作相故或此能表心之 相故莊
X48n0796_p0027c09║   　嚴故者謂空一 顯色由此莊嚴空世 間故無別 分
X48n0796_p0027c10║   　段或唯有顯無形名一 即青等故稱之 為顯遍依
X48n0796_p0027c11║   　空故名空一 顯故云 如其次第配屬如應當知且
X48n0796_p0027c12║   　依六 因所建立故二 十五 色非增非減非定唯爾
X48n0796_p0027c13║   　然可意等不說因成以 別 相多釋其差別 總相少
X48n0796_p0027c14║   　故隱而不論下乃至味別 相或無或極少故所以
X48n0796_p0027c15║   　因立不應齊責。
X48n0796_p0027c16║   逈色者(至)方所可得。
X48n0796_p0027c17║   　述曰逐前 難釋離餘礙觸諸有色處於其方所而
X48n0796_p0027c18║   　可得此瑜伽 論說闇色明色說名空界及孔隟故
X48n0796_p0027c19║   　闇相續者世 界中間明相續者光 明天中餘名間
X48n0796_p0027c20║   　斷此顯非形離礙方得。
X48n0796_p0027c21║   空一 顯色者(至)青等顯色。
X48n0796_p0027c22║   　述曰青等現空故成顯色此色略以 四門分別 一
X48n0796_p0027c23║   　彰數不同二 形顯差別 三假實有異四三界有無。
X48n0796_p0027c24║   　一 彰數不同者此論說有二 十五 種如文自列 五
X48n0796_p0028a01║   　蘊論說色謂顯形及表色等瑜伽 顯揚各第一 卷
X48n0796_p0028a02║   　初 說亦三顯形表色瑜伽 復說有二 十四二 十五
X48n0796_p0028a03║   　中唯除逈色顯揚後說亦二 十四二 十五 中除逈
X48n0796_p0028a04║   　表二 增影像 色五 蘊論等初 說三等眼識所取色
X48n0796_p0028a05║   　性惟一 由相顯了 積集差別 業用異故攝法周盡
X48n0796_p0028a06║   　總類分三理實唯應立此三種或總立二 表即形
X48n0796_p0028a07║   　故餘色但 是二 之 差別 瑜伽 後說有二 十四除逈
X48n0796_p0028a08║   　色者彼第三云 暗色明色說名空界空界分二 一
X48n0796_p0028a09║   　逈二 空一 顯空一 顯攝逈故略不說顯揚後說有
X48n0796_p0028a10║   　二 十四除逈表二 加 影像 者無逈所由如瑜伽 說
X48n0796_p0028a11║   　或彼顯揚亦說逈色說四顯下有等言故不爾等
X48n0796_p0028a12║   　言便 成無用光 影等色彼自列 故此中有義影像
X48n0796_p0028a13║   　即表由思發動 思業影故不爾便 違初 三表色別
X48n0796_p0028a14║   　列 影像 非表色故有義影像 即是逈色明暗顯色
X48n0796_p0028a15║   　之 影像 故表色即是形色差別 故略不說此釋不
X48n0796_p0028a16║   　然初 三總色應非別 色以 彼影像 非表色故不見
X48n0796_p0028a17║   　餘文不說表色說逈色故由此可同瑜伽 所說或
X48n0796_p0028a18║   　同此論有二 十五 此亦不然即彼顯揚第十八 說
X48n0796_p0028a19║   　七事 無實一 表二 形三影像 等表色之 外別 說影
X48n0796_p0028a20║   　像 故知影像 非即表色此難不然七中影像 即水
X48n0796_p0028a21║   　中月鏡中像 等法處遍計所起色攝非即色處影
X48n0796_p0028a22║   　像 之 色所以 者何 顯揚初 三既說表色故知別 釋
X48n0796_p0028a23║   　影像 即表不爾何 因別 釋顯形不釋表色彼卷下
X48n0796_p0028a24║   　說法處色有十二 謂影像 等七中影像 定非色處
X48n0796_p0028b01║   　即是法處似 定所變似 解脫等色復有異說色處
X48n0796_p0028b02║   　影者意識所緣不同五 八 識變有實用故此亦不
X48n0796_p0028b03║   　然應法處攝有義此影眼識所緣餘第八 境之 影
X48n0796_p0028b04║   　像 故理亦不然五 境皆應說有影像 七事 假中五
X48n0796_p0028b05║   　識諸境應假故由此應知初 說為善此論周備 說
X48n0796_p0028b06║   　二 十五 故諸論說皆不相違。
X48n0796_p0028b07║   　二 形顯差別 者瑜伽 論說顯有十三青黃赤白影
X48n0796_p0028b08║   　光 明暗雲煙塵霧空一 顯色形色有十長短方圓
X48n0796_p0028b09║   　麤細高下正不正色表謂取捨屈申行等顯揚論
X48n0796_p0028b10║   　說青黃赤白此等顯色長短方圓乃至明暗空一
X48n0796_p0028b11║   　顯色若彼影像 是名為色有釋顯揚唯說四顯二
X48n0796_p0028b12║   　十色形烟雲等色亦是形攝與瑜伽 異瑜伽 依彼
X48n0796_p0028b13║   　顯差相門十三色顯十色為形顯揚依彼假實相
X48n0796_p0028b14║   　門四色是顯餘是形色彼第十八 說七假色一 表
X48n0796_p0028b15║   　二 形三影像 四響音五 所造觸六 律儀 七不律儀
X48n0796_p0028b16║   　色不別 說煙等顯色為假故知烟等色是形所收
X48n0796_p0028b17║   　有義不然彼論但 說全 類假法顯色類中亦有實
X48n0796_p0028b18║   　故略而不說即彼初 說青等顯下既有等言故知
X48n0796_p0028b19║   　顯色不唯四種又說長等總名為色不說烟等皆
X48n0796_p0028b20║   　是形色故知形色不攝烟等烟雲等九無形義故
X48n0796_p0028b21║   　彼初 但 依假實義別 分成二 類青黃等四實故名
X48n0796_p0028b22║   　顯餘色皆假不辨顯形但 總名色顯置等言彰烟
X48n0796_p0028b23║   　等九亦是顯色餘總名色彰青等四唯是實有文
X48n0796_p0028b24║   　互 影說二 論影顯實不相違二 十五 中十四色顯
X48n0796_p0028c01║   　瑜伽 十三更加 逈色十色是形或十一 種表色亦
X48n0796_p0028c02║   　是形差別 故。
X48n0796_p0028c03║   　三假實有異者青黃赤白四是實有餘皆是假顯
X48n0796_p0028c04║   　揚第二 說長短麤細方圓高下及正不正光 影明
X48n0796_p0028c05║   　暗如是等類假色所攝彼論又云 七事 無實謂表
X48n0796_p0028c06║   　形等瑜伽 第一 說顯色中光 影等及形表色皆是
X48n0796_p0028c07║   　色差別 故決擇又說長等形色皆是假有積集性
X48n0796_p0028c08║   　故相待性故決擇又說一 切表色皆是假有故除
X48n0796_p0028c09║   　四顯餘皆非實餘色但 依四安立故五 十四說色
X48n0796_p0028c10║   　蘊前 九及觸一 分是實物有六 十四說一 切色香
X48n0796_p0028c11║   　味觸實者皆總相說非實理門此依勝境四句亦
X48n0796_p0028c12║   　成無顯有形謂身表業無形有顯謂離輪光 亦顯
X48n0796_p0028c13║   　亦形謂餘色聚依勝分別 理應無妨。
X48n0796_p0028c14║   　四三界有無者光 既日焰色界定無影從光 生故
X48n0796_p0028c15║   　亦非有又既常明亦無暗色乃至腑藏亦常明故
X48n0796_p0028c16║   　塵霧煙三因昏昧有昏昧既無亦無煙塵霧表色
X48n0796_p0028c17║   　唯在欲界初 禪所餘隨應通在五 地此依異熟業
X48n0796_p0028c18║   　等為因定力 所生隨通三界有無多少法處所攝
X48n0796_p0028c19║   　問變現以 解色蘊中總別 俱 名色領納以 解受蘊
X48n0796_p0028c20║   　中總別 俱 名受答受中無別 類少唯總名為受色
X48n0796_p0028c21║   　中有別 類總別 俱 名色問識中有別 類亦應別 名
X48n0796_p0028c22║   　識答心意識三即別 名識問識中有總別 別 識名
X48n0796_p0028c23║   　識兼 他稱色中有別 名兼 他名自色答心有所依
X48n0796_p0028c24║   　從根名識色無所依不從他稱問六 識有所依從
X48n0796_p0029a01║   　依名根識心根有所依從依名心受答六 受者六
X48n0796_p0029a02║   　根之 受身受心受從依名也問識色有多類總別
X48n0796_p0029a03║   　俱 色識行法有眾多總別 從名行答別 思名行支
X48n0796_p0029a04║   　論有色識故故亦應從依名不六 思身從依名也
X48n0796_p0029a05║   　思之 為得。
X48n0796_p0029a06║   聲者(至)非聖言所攝。
X48n0796_p0029a07║   　述曰此本論文十一 種聲位 分為四可意等三義
X48n0796_p0029a08║   　如前 說因受等三依因以 辨受有二 種一 者覺受
X48n0796_p0029a09║   　唯是身識覺苦樂故二 者領受諸心心所領為身
X48n0796_p0029a10║   　故諸根大造並 依身根皆從所依名有覺受若依
X48n0796_p0029a11║   　此受造聲四大與身根俱 名有執受聲因此生故
X48n0796_p0029a12║   　名因受聲體非受不能覺故下論自說四外一 分
X48n0796_p0029a13║   　有執受故若依後受領為身者非唯因大名有執
X48n0796_p0029a14║   　受所生之 聲亦執受攝決擇說五 外一 分有執受
X48n0796_p0029a15║   　故此如唯識第二 卷論并彼疏解世 成等三依人
X48n0796_p0029a16║   　以 顯聖言等二 依想語說至下當知。
X48n0796_p0029a17║   如是十一 (至)言差別 故。
X48n0796_p0029a18║   　述曰下釋論師以 四種因明前 廢立并逐難釋此
X48n0796_p0029a19║   　即廢立其相故者下文自釋非建立聲損益故者
X48n0796_p0029a20║   　可意等三由境勝劣 情有順違故損或益可意者
X48n0796_p0029a21║   　益不可者損俱 者通二 或依初 後皆有損益因差
X48n0796_p0029a22║   　別 故者因受等三因大別 故聲成差別 或因別 故
X48n0796_p0029a23║   　聲有受等說差別 者世 成等三其言雖同依人成
X48n0796_p0029a24║   　別 或人別 故說亦有差言差別 故者聖言等二 情
X48n0796_p0029b01║   　有順違言成差別 由此五 因所建立故聲有十一
X48n0796_p0029b02║   　非增非減。
X48n0796_p0029b03║   相者謂耳根所取義。
X48n0796_p0029b04║   　述曰下逐難釋初 釋五 因後別 釋聲前 色相因屬
X48n0796_p0029b05║   　青等四今聲相故耳根所取明與色別 故釋此言
X48n0796_p0029b06║   　此有何 因色味別 相體性易知聲香觸三別 相難
X48n0796_p0029b07║   　取或色與味皆有隱顯顯稱相故餘三類同相屬
X48n0796_p0029b08║   　根取根取即是三根本故為成差別 因釋不同。
X48n0796_p0029b09║   說差別 者(至)如其所應。
X48n0796_p0029b10║   　述曰因第三中說差別 者屬世 成等說依人別 類
X48n0796_p0029b11║   　配餘因但 舉其中義彰初 後三隅既返故如所應
X48n0796_p0029b12║   　屬前 因已別 釋云 何 。
X48n0796_p0029b13║   因受大種者(至)手皷等聲。
X48n0796_p0029b14║   　述曰可意等三同前 色處妙不妙等故略不釋此
X48n0796_p0029b15║   　中語聲說眾生數林樹說法理非因受且彰少分
X48n0796_p0029b16║   　亦不相違因俱 聲中既許多大生一 造色故弦聲
X48n0796_p0029b17║   　等依二 大生如和香等此林等聲能生名等皆如
X48n0796_p0029b18║   　唯識第二 卷說。
X48n0796_p0029b19║   所共成者(至)外道所說。
X48n0796_p0029b20║   　述曰世 俗 所說諦非諦語共所許故名世 所共成
X48n0796_p0029b21║   　成是滿義成滿諦智諸聖共許因成起說名成所
X48n0796_p0029b22║   　引外道執心稱為遍計因彼言說名遍計起此中
X48n0796_p0029b23║   　即依世 俗 勝義有執分三古有難言色中遍計法
X48n0796_p0029b24║   　處所收遍計起聲應非聲處彼自答言教聲帶質
X48n0796_p0029c01║   　起許聲聲處攝色非教體不帶質遍計起色法處
X48n0796_p0029c02║   　收第二 月等非眼見故此釋難知應隨質言聲有
X48n0796_p0029c03║   　教體聲處所收香等非教許應法處若俱 法處何
X48n0796_p0029c04║   　獨名色彼若非者色何 獨然法處計色唯色處可
X48n0796_p0029c05║   　不同聲別 處攝法處計色通根境何 容聲色別 處
X48n0796_p0029c06║   　所收為顯執法起聲詮故唯聲處說遍計執法不
X48n0796_p0029c07║   　起色詮表遍計根塵法處收又顯尋聲別 計法遍
X48n0796_p0029c08║   　計之 聲聲處收不有尋色計諸法遍計起色法處
X48n0796_p0029c09║   　攝又所計色聲法處所攝因計聲起聲處所收又
X48n0796_p0029c10║   　耳俱 起明了 意識所取之 聲遍計聲攝獨生意識
X48n0796_p0029c11║   　不明了 者所取之 聲亦法處收色雖有此非教性
X48n0796_p0029c12║   　故不別 建立遍計色處。
X48n0796_p0029c13║   聖非聖言(至)八 種言說。
X48n0796_p0029c14║   　述曰此中聖者所言不虗契實名聖非證果聖梵
X48n0796_p0029c15║   　云 阿弗多阿笈摩此云 至教量或云 聖言量即是
X48n0796_p0029c16║   　可信 至實之 言稱見聞等起言說故非聖翻此八
X48n0796_p0029c17║   　言說者或依見等聖非聖言各二 成八 或依見等
X48n0796_p0029c18║   　四各有八 如前 已辨此聲略以 四門解釋一 顯數
X48n0796_p0029c19║   　不同二 廢立有異三辨假實四界有無一 顯數不
X48n0796_p0029c20║   　同者五 蘊論說唯說因受等三顯揚第一 說聲有
X48n0796_p0029c21║   　九可意等三擊手扣弦世 俗 養命宣法谷響瑜伽
X48n0796_p0029c22║   　第一 說有三類初 有十八 謂螺皷等次類有三謂
X48n0796_p0029c23║   　因受等後類亦三謂可意等此論十一 且顯揚論
X48n0796_p0029c24║   　可意等三與此無別 擊手谷響扣弦三種如次即
X48n0796_p0030a01║   　是因受等三世 俗 宣法養命三種如次即是世 成
X48n0796_p0030a02║   　等三聖非聖言即可意等依諦非諦差別 義分由
X48n0796_p0030a03║   　此顯揚略而不說雖前 說九攝亦不盡因執受聲
X48n0796_p0030a04║   　非唯擊手乃至第九遍計所起非唯養命由是彼
X48n0796_p0030a05║   　論皆粗略舉瑜伽 論中說三類者可意因受各有
X48n0796_p0030a06║   　三種如自名顯初 類十八 依事 別 說非約總類以
X48n0796_p0030a07║   　辨聲殊後二 類中攝已盡故此世 成等五 即隨應
X48n0796_p0030a08║   　十八 開合有異並 不相違二 廢立有異者依因差
X48n0796_p0030a09║   　別 因受等三攝聲皆盡故五 蘊論說唯說此三然
X48n0796_p0030a10║   　依情境劣 勝差別 故依因受等上立可意等三攝
X48n0796_p0030a11║   　法皆盡故瑜伽 等唯說此六 今此論中唯依因受
X48n0796_p0030a12║   　及可意等三之 少分人別 建立世 成等三想語順
X48n0796_p0030a13║   　違別 故建立聖非聖言故諸論中有說不說今詳
X48n0796_p0030a14║   　本論應唯說三或唯說六 然由前 義更分後五 三
X48n0796_p0030a15║   　六 十一 等皆平等平等三辨假實者可意等三各
X48n0796_p0030a16║   　有少分及因不受少分是假餘皆是實故顯揚論
X48n0796_p0030a17║   　第十八 說響聲是假不說餘聲有說六 實後五 皆
X48n0796_p0030a18║   　假於前 六 中所施設故即於是義設有難言可意
X48n0796_p0030a19║   　等三依因受等所施設故亦應非實又形待顯積
X48n0796_p0030a20║   　集差別 體可非真世 成等五 不待前 六 分位 施設
X48n0796_p0030a21║   　如何 後五 是假非真此難非理前 六 設至剎那極
X48n0796_p0030a22║   　微自相不失故實非假後五 要待前 六 屈曲相續
X48n0796_p0030a23║   　差別 名等依止施設方成理如形色非實唯假剎
X48n0796_p0030a24║   　那極微失彼相故有義隨應皆通假實因受之 聲
X48n0796_p0030b01║   　表業聲假故不受之 聲谷響假故從聲等合理非
X48n0796_p0030b02║   　實故所餘一 切皆通假實遍計所起等理非實故
X48n0796_p0030b03║   　雖有是義未見誠文佛一 念聲亦能說法如何 聖
X48n0796_p0030b04║   　言及成所引一 向非實雙設兩途隨應取捨四界
X48n0796_p0030b05║   　有無者非聖言聲唯下二 地有誑謟處彼方有故
X48n0796_p0030b06║   　未見說彼有音聲等有因俱 等相亦難知若依此
X48n0796_p0030b07║   　義唯有因受無因不受及因俱 非聖所餘可有所
X48n0796_p0030b08║   　餘諸聲雖通五 地成業性者唯欲初 禪此說業生
X48n0796_p0030b09║   　大種因聲通欲色界若定等變法處所攝界地有
X48n0796_p0030b10║   　無隨應多少皆應思准問表聲為實為假答實以
X48n0796_p0030b11║   　一 念聲亦詮表故若爾何 故說身語為假耶聲上
X48n0796_p0030b12║   　詮表故。
X48n0796_p0030b13║   香者(至)變異香。
X48n0796_p0030b14║   　述曰此本論師舉香因及能取列 差別 下釋師解
X48n0796_p0030b15║   　初 三依情及境別 立依境立者好香即香如沉麝
X48n0796_p0030b16║   　等惡香即臰如蒜薤等平等雙非如塊石等依情
X48n0796_p0030b17║   　辨者即前 三種一 一 有三何 故蒜等名香非臰俗
X48n0796_p0030b18║   　中所說香亦稱臰言臰如蘭真與俗 異臰亦名香
X48n0796_p0030b19║   　故不應責。
X48n0796_p0030b20║   當知此香(至)差別 故。
X48n0796_p0030b21║   　述曰此以 三因成前 六 香相故者屬前 鼻根所取
X48n0796_p0030b22║   　如聲中釋損益故者謂好等三若依境說好益惡
X48n0796_p0030b23║   　損平等雙非若依情說香臰俱 有益損之 義差別
X48n0796_p0030b24║   　故者俱 生等三即前 三香之 差別 故由此六 香不
X48n0796_p0030c01║   　增不減。
X48n0796_p0030c02║   俱 生香者(至)謂熟果等。
X48n0796_p0030c03║   　述曰逐前 難釋纔生隨有好惡等三與生俱 故名
X48n0796_p0030c04║   　俱 生香旃禪那等指事 成義即舊所云 旃檀香也
X48n0796_p0030c05║   　如香茅等此類非一 變異香者謂熟菓等於熟變
X48n0796_p0030c06║   　時方增香故此香略以 三門解釋一 增減不同二
X48n0796_p0030c07║   　假實有異三廢立問答一 增減不同者瑜伽 五 蘊
X48n0796_p0030c08║   　說但 有三謂好惡等顯揚論說略有二 類好惡等
X48n0796_p0030c09║   　三俱 生等三六 種同此瑜伽 不說俱 生等三即好
X48n0796_p0030c10║   　等故初 三攝盡不說後三二 假實有異者此六 皆
X48n0796_p0030c11║   　實無文說香亦通假故積顯以 成形形表皆稱假
X48n0796_p0030c12║   　積香成和合和合應非真前 因俱 聲為難亦爾相
X48n0796_p0030c13║   　待形便 失形表皆成假待餘香尚在和合故成真
X48n0796_p0030c14║   　積短為長失本短長短非實柝彼俱 生成和合二
X48n0796_p0030c15║   　香應假於此難中應設功 力 三廢立問答者問好
X48n0796_p0030c16║   　惡等三攝法已盡何 須更立俱 生等三答事 類不
X48n0796_p0030c17║   　同立初 三種起用時別 復立後三或將境就心立
X48n0796_p0030c18║   　初 三種忘心說境復立後三由是義門分別 成六
X48n0796_p0030c19║   　種。
X48n0796_p0030c20║   味者(至)若變異。
X48n0796_p0030c21║   　述曰苦酢等六 味之 差別 可意等六 是彼共相准
X48n0796_p0030c22║   　前 應知上論本文下釋師解。
X48n0796_p0030c23║   建立此味應如香說。
X48n0796_p0030c24║   　述曰三因廢立義准前 香香准於聲相故根取此
X48n0796_p0031a01║   　亦准前 者苦等應無因相故既成舌根所取苦酢
X48n0796_p0031a02║   　等六 無因成故應知此意因三同香若用別 成與
X48n0796_p0031a03║   　前 香異相故即是苦酢等六 味根本故如香等四
X48n0796_p0031a04║   　所餘二 因准前 香說不可別 屬義並 同香前 色處
X48n0796_p0031a05║   　中已略顯示故十二 味不增不減此味略以 三門
X48n0796_p0031a06║   　分別 一 廢立二 假實三問答一 廢正者五 蘊論中
X48n0796_p0031a07║   　有此初 六 無此後六 顯揚論中有此後六 無此初
X48n0796_p0031a08║   　六 瑜伽 論中有此初 六 并可意等無俱 生等總即
X48n0796_p0031a09║   　別 故五 蘊不說此後六 種別 即總故顯揚不說此
X48n0796_p0031a10║   　初 六 種總別 義具 瑜伽 不說俱 生等三可意等總
X48n0796_p0031a11║   　已攝盡故此依情事 起用時別 可意等外立俱 生
X48n0796_p0031a12║   　等總別 周悉最無違諍故諸論文廢立有別 二 假
X48n0796_p0031a13║   　實者無文說假故皆實有難和合等應如香說有
X48n0796_p0031a14║   　義和合香味二 種如後五 聲亦假非實待他成故
X48n0796_p0031a15║   　分柝彼時失彼相故三問答者何 故聲香唯總無
X48n0796_p0031a16║   　別 所觸一 分唯別 無總色味兩種申總別 相觸例
X48n0796_p0031a17║   　色味相應兼 總以 後准前 略而不說故瑜伽 言好
X48n0796_p0031a18║   　惡俱 觸聲香三種總即別 相法性本殊不應齊責
X48n0796_p0031a19║   　何 故香味有俱 生等色聲觸中無此三種香味相
X48n0796_p0031a20║   　少別 說此三色等相多略而不說又於三位 香味
X48n0796_p0031a21║   　相增說和合等色聲觸三彼位 相隱略而不說理
X48n0796_p0031a22║   　實皆有故顯揚云 若俱 生若和合若變異觸又長
X48n0796_p0031a23║   　等形色因俱 等聲即是所合因擊有聲無俱 生等
X48n0796_p0031a24║   　由業生香味唯欲界繫定力 變者法處所攝故香
X48n0796_p0031b01║   　味二 不說界繫。
X48n0796_p0031b02║   所觸一 分者(至)疲息勇 。
X48n0796_p0031b03║   　述曰此論本師列 二 十二 觸相差別 然觸有三一
X48n0796_p0031b04║   　觸心所法二 能觸身根此皆能觸三者觸處為簡
X48n0796_p0031b05║   　前 二 故言所觸所觸有二 一 者能造如前 已說今
X48n0796_p0031b06║   　辨所造故言一 分。
X48n0796_p0031b07║   此所觸一 分(至)界平等故。
X48n0796_p0031b08║   　述曰此釋論師七因立前 二 十二 觸相因別 屬身
X48n0796_p0031b09║   　根取故雖觸別 相已有眾多無別 所依可稱相故
X48n0796_p0031b10║   　但 於根取相故釋之 此與聲香三事 皆爾唯色與
X48n0796_p0031b11║   　味各有所依體相異餘故稱相故摩故者謂滑澁
X48n0796_p0031b12║   　攝決擇分五 十四說大種清淨位 假立滑性於不
X48n0796_p0031b13║   　清淨位 假立澁性稱故者謂輕重彼說大種堅實
X48n0796_p0031b14║   　位 立重性不堅實位 立輕性小乘輕不可稱可稱
X48n0796_p0031b15║   　名重此俱 可稱是故名假彼可稱之 物對重仍輕
X48n0796_p0031b16║   　不知是何 觸故者謂輭性彼說大種慢位 立輭性
X48n0796_p0031b17║   　以 上五 觸此論彰名位 彼論舉依因執故者謂緩
X48n0796_p0031b18║   　急彼無此二 雜故者謂冷黏下文自釋彼論同此
X48n0796_p0031b19║   　界不平等故者謂飢渴劣 悶癢病老死疲界謂四
X48n0796_p0031b20║   　大彼說由闕任持不平等故立飢渴及劣 由穢飲
X48n0796_p0031b21║   　食不平等故立悶由血有過患不平等故立癢由
X48n0796_p0031b22║   　變異錯亂 不平等故立病由時分變異不平等故
X48n0796_p0031b23║   　立老由命根變異不平等故立死由往來勞 倦不
X48n0796_p0031b24║   　平等故立疲界平等故者謂力 息勇 彼說由無所
X48n0796_p0031c01║   　闕界平等故立力 由遠離勞 倦界平等故立息由
X48n0796_p0031c02║   　除病垢等離萎顇故立勇 此說強名力 弱名劣 彼
X48n0796_p0031c03║   　論名強力 弱力 此說飽由界平等不平等因彼論
X48n0796_p0031c04║   　但 說界平等因勝資養故不說惡飽彼依大種六
X48n0796_p0031c05║   　位 別 故謂淨不淨位 堅不堅位 慢緩位 和合位 不
X48n0796_p0031c06║   　平等位 平等位 隨其所應建立前 觸不增不減或
X48n0796_p0031c07║   　開為八 若八 若六 平等平等相故屬總執故彼無
X48n0796_p0031c08║   　是故平等。
X48n0796_p0031c09║   水風雜故冷地水雜故黏。
X48n0796_p0031c10║   　述曰下逐難釋顯雜故因瑜伽 名和合位 即冷黏
X48n0796_p0031c11║   　觸雖餘大種彼位 非無二 二 相增偏 言彼雜。
X48n0796_p0031c12║   界平等故息力 勇 。
X48n0796_p0031c13║   　述曰顯此一 因即前 三觸息者憩息顯不平等即
X48n0796_p0031c14║   　是餘九。
X48n0796_p0031c15║   勇 者無畏。
X48n0796_p0031c16║   　述曰勇 義難知更別 解釋翹健 曰勇 勇 故無畏無
X48n0796_p0031c17║   　畏即是心無怯懼彼能生觸舉因顯果故稱無畏
X48n0796_p0031c18║   　或無畏者即觸之 體。
X48n0796_p0031c19║   飽由二 種。
X48n0796_p0031c20║   　述曰飽由平等及不平等食等資身界平等飽氣
X48n0796_p0031c21║   　疾等飽因不平等瑜伽 但 說為界平等。
X48n0796_p0031c22║   界不平等故有饑等餘觸。
X48n0796_p0031c23║   　述曰此總有九如前 應知此觸略以 四門分別 一
X48n0796_p0031c24║   　辨廢立二 彰假實三顯界有無四辨情非情。　一
X48n0796_p0032a01║   　辨廢立者瑜伽 顯揚各第一 卷數與此同決擇分
X48n0796_p0032a02║   　中五 十四說唯二 十種無緩急緩即輭故急即地
X48n0796_p0032a03║   　大堅靳性故略不說之 既有輭觸何 不立靳即地
X48n0796_p0032a04║   　大故既有冷觸不立煗者即火大故既有渴觸應
X48n0796_p0032a05║   　有不渴即是飽也既有悶觸應立不悶不癢不黏
X48n0796_p0032a06║   　不病不老不死怯弱為問亦爾此皆相微故不別
X48n0796_p0032a07║   　立息觸亦然何 須別 立生極樂故相增於彼何 故
X48n0796_p0032a08║   　生住 不立觸耶有釋由生有因緣故不立生觸住
X48n0796_p0032a09║   　觸微隱亦不立之 何 故有因不立為觸以 觸假故
X48n0796_p0032a10║   　此皆不然寒熱等緣亦有病故既不立生應非假
X48n0796_p0032a11║   　故初 生等位 身識尚微覺觸義隱略無生觸住 觸
X48n0796_p0032a12║   　亦爾無別 勝相此中老死非異滅相然以 彼名顯
X48n0796_p0032a13║   　此觸體衰朽名老將死名死滅依無立死非滅相
X48n0796_p0032a14║   　老死有三一 老死相依五 蘊立唯行蘊攝通有無
X48n0796_p0032a15║   　漏二 老死支以 相名顯通五 蘊性唯是有漏三老
X48n0796_p0032a16║   　死觸以 相名顯唯依觸處四大上立體唯色攝今
X48n0796_p0032a17║   　是第三故與前 別 此上廢立且依一 義然依瑜伽
X48n0796_p0032a18║   　第一 卷云 如是等類有眾多觸故應對此更立眾
X48n0796_p0032a19║   　多是中且依七因六 位 說二 十二 非唯定爾如隨
X48n0796_p0032a20║   　煩惱雜事 等中說有眾多此亦如是。　二 彰假實
X48n0796_p0032a21║   　者此所造觸皆是假有五 十四說即於大種假施
X48n0796_p0032a22║   　設故彼卷又說諸色蘊中九種實有觸所攝中四
X48n0796_p0032a23║   　大實有所餘皆假墮法處色有實有假六 十四說
X48n0796_p0032a24║   　滑澁等觸當知皆是大種差別 隨諸大種品類分
X48n0796_p0032b01║   　位 於彼假設滑澁等性顯揚論說七事 假中第五
X48n0796_p0032b02║   　即是所造觸故。　三顯界有無者飢渴飽悶癢病
X48n0796_p0032b03║   　疲觸色界繫無飢渴飽由段食起故六 十五 說色
X48n0796_p0032b04║   　界諸天無飢渴故穢食勞 倦令悶觸生血有過患
X48n0796_p0032b05║   　不等故癢變異錯亂 故病勞 倦不等故疲故色界
X48n0796_p0032b06║   　天此皆非有餘十五 種通欲色界或澁與黏彼亦
X48n0796_p0032b07║   　非有此說異熟若依定變隨其所應通三界有老
X48n0796_p0032b08║   　有二 種一 者時分變異故老謂髮白等二 者根大
X48n0796_p0032b09║   　衰朽故老謂法變異初 色界無後通欲色成唯識
X48n0796_p0032b10║   　說將終皆有衰朽行故諸說有無隨此門釋定變
X48n0796_p0032b11║   　隨應界地多少。　四辨情非情者飢渴飽悶癢病老
X48n0796_p0032b12║   　死疲息勇 觸十一 唯情餘通二 種有義力 劣 亦唯
X48n0796_p0032b13║   　情有非情此二 即靳輭故有飢飽渴方有二 故。
X48n0796_p0032b14║   　如上所說五 外色境總略應以 四門解釋一 有漏
X48n0796_p0032b15║   　無漏二 三性分別 三異熟等分別 四識緣有異。
X48n0796_p0032b16║   　一 有漏無漏者有義此五 皆唯有漏此論下說十
X48n0796_p0032b17║   　五 界等唯有漏故佛身功 德非有非無非蘊界等
X48n0796_p0032b18║   　法門攝故或佛所有根境等色妙定所生法界攝
X48n0796_p0032b19║   　故如實義者此五 皆通有漏無漏論下但 依麤淺
X48n0796_p0032b20║   　境說非為盡理捨有漏蘊得無漏故如唯識第十
X48n0796_p0032b21║   　卷佛地論第七卷等具 廣成立。　二 三性分別 者
X48n0796_p0032b22║   　五 十四卷彼自問言眼耳所行善不善色彼何 因
X48n0796_p0032b23║   　緣成善等性非餘色耶答由煗中上三種思故一
X48n0796_p0032b24║   　加 行思二 決定思三等起思由此能起若善不善
X48n0796_p0032c01║   　身語表業依上品思成善等故又顯揚論第十八
X48n0796_p0032c02║   　說色非自體有善惡性隨能發心假說善惡第六
X48n0796_p0032c03║   　十五 成業唯識佛地論等皆說同此故有漏位 五
X48n0796_p0032c04║   　唯無記表善惡故色聲二 種假說通三在無漏位
X48n0796_p0032c05║   　一 切唯善。　三異熟等分別 者此五 皆通寬遍增盛
X48n0796_p0032c06║   　二 種長養除聲皆有四種等流及初 相續二 種異
X48n0796_p0032c07║   　熟聲處定有長養變異本性等流並 如前 說聲異
X48n0796_p0032c08║   　熟者五 十四說諸聲界有異熟非聲此界有二 一
X48n0796_p0032c09║   　種子二 四大生造聲故立聲界名彼是異熟而聲
X48n0796_p0032c10║   　體非如菩薩地四十九說常修 諦語愛語時語及
X48n0796_p0032c11║   　法語故感得梵音言詞哀雅乃至雷震如天皷聲
X48n0796_p0032c12║   　又涅槃經二 十九說若菩薩布施時心不疑故感
X48n0796_p0032c13║   　聲柔軟不論彼短不謗法故感梵音聲此文即顯
X48n0796_p0032c14║   　聲是異熟從業生故二 處相違有義現聲亦通異
X48n0796_p0032c15║   　熟彼決擇分隨經部宗非真實理不爾如何 說從
X48n0796_p0032c16║   　業感或由現聲非覺受性體虗疎故說非異熟非
X48n0796_p0032c17║   　由間斷異熟便 無心等剎那有異熟故又有聲種
X48n0796_p0032c18║   　子即許業果現行聲處何 獨不然由此二 文不相
X48n0796_p0032c19║   　乖 返有義不爾無文顯說是異熟故有漏諸法皆
X48n0796_p0032c20║   　異熟生許通三性非此例 證此由業故感因大種
X48n0796_p0032c21║   　生彼勝聲顯果藏因說聲業感實非異熟故決擇
X48n0796_p0032c22║   　說聲界非聲由此諸文亦無違返雖申兩意難照
X48n0796_p0032c23║   　是非詳究二 宗初 說為善諸餘相好皆業所生修
X48n0796_p0032c24║   　行感聲寧非異熟又不見彼聲非異熟相故此在
X48n0796_p0033a01║   　因位 非說佛果向之 三門應隨別 類一 一 對說何
X48n0796_p0033a02║   　者通無漏乃至等流恐厭煩文故略不說。　四識
X48n0796_p0033a03║   　緣有異者於此義中諸師異釋有義五 識唯緣實
X48n0796_p0033a04║   　境取自相法唯現量得無分別 故觀所緣論破經
X48n0796_p0033a05║   　部言和合於五 識設所緣非緣彼體實無故猶如
X48n0796_p0033a06║   　第二 月既許和合無體不能生五 識者五 中假色
X48n0796_p0033a07║   　理亦應然五 識不取故但 緣實問若爾形色谷響
X48n0796_p0033a08║   　假觸應非彼處答獨生意識緣不明了 彼非五 處
X48n0796_p0033a09║   　是法處收與五 同時緣境明了 以 假從實總名五
X48n0796_p0033a10║   　處據理對根非五 處攝以 手尋杖暗知形色形色
X48n0796_p0033a11║   　豈成身根所取如第八 境從五 識說亦名五 境彼
X48n0796_p0033a12║   　實對根是法處色有義五 識緣假實境無唯緣假
X48n0796_p0033a13║   　不緣實故如緣形色假實合取必兼 本顯緣義得
X48n0796_p0033a14║   　成然明了 緣不生分別 如無漏識證境知故假實
X48n0796_p0033a15║   　合取名為現量緣自相者自相有三一 處自相二
X48n0796_p0033a16║   　事 自相三自相自相依處自相說五 緣自相非後
X48n0796_p0033a17║   　二 也如闇見形形猶故爾非無顯也觀所緣中破
X48n0796_p0033a18║   　經部說唯緣假境無體生心假實合緣理無前 難
X48n0796_p0033a19║   　不爾共相緣義應無離實緣假可無緣義緣假兼
X48n0796_p0033a20║   　實緣義定成頓變彼假本即實故又識之 假依他
X48n0796_p0033a21║   　實故不同經部離識之 假故不相違由斯假境亦
X48n0796_p0033a22║   　五 處收有義假法略有二 種一 者無體如忿恨等
X48n0796_p0033a23║   　依他分位 施設自名二 者相待如悔眠等從癡相
X48n0796_p0033a24║   　說名世 俗 有長等假色相待名假心緣變時頓變
X48n0796_p0033b01║   　彼相從緣生故並 是依他故能生心是五 識境此
X48n0796_p0033b02║   　義不然即依嗔等假立忿等依顯等分位 立形等
X48n0796_p0033b03║   　假二 義既齊兩假何 別 非離實性別 有假體如何
X48n0796_p0033b04║   　相待立彼假名此難非理彼諸假色或離實體無
X48n0796_p0033b05║   　或離實體有緣無體者即是實色緣有體者別 有
X48n0796_p0033b06║   　假性故知五 識通緣假境此釋不然且逈表色即
X48n0796_p0033b07║   　是形顯如何 緣彼相待假成餘煙雲等離本顯色
X48n0796_p0033b08║   　應別 有性由相待故說之 為假乃至諸觸假義亦
X48n0796_p0033b09║   　然是故當知初 二 說善。
X48n0796_p0033b10║   法處所攝色者(至)自在所生色。
X48n0796_p0033b11║   　述曰解所造中方勢 有三解五 根及五 境訖今辨
X48n0796_p0033b12║   　法處曲有二 文此論本師標列 五 種今且總以 五
X48n0796_p0033b13║   　門分別 一 開合廢立二 辨體性三釋名字四分別
X48n0796_p0033b14║   　假實五 顯質有無。
X48n0796_p0033b15║   　一 開合廢立者百法論總說一 謂法處所攝色五
X48n0796_p0033b16║   　蘊論說法處色有二 一 無表二 定果瑜伽 第三說
X48n0796_p0033b17║   　亦同彼顯揚第一 說有三種一 律儀 二 不律儀 三
X48n0796_p0033b18║   　定自在第五 十四初 說三同此又彼卷中廣說極
X48n0796_p0033b19║   　微唯覺慧柝若非法處何 處所攝由此法處亦立
X48n0796_p0033b20║   　四種此論說五 如文自列 顯揚十八 說法處色有
X48n0796_p0033b21║   　十二 相一 影像 二 所作成就三無見四無對五 非
X48n0796_p0033b22║   　實大生六 屬心七世 間八 不思議九世 間定果十
X48n0796_p0033b23║   　出世 定果十一 自他地境十二 諸佛菩薩自在轉
X48n0796_p0033b24║   　變百法一 者處類說故五 蘊瑜伽 各說二 者極略
X48n0796_p0033c01║   　極逈體即極微柝麤實色分成此二 以 假從實以
X48n0796_p0033c02║   　細從麤故於法處更不別 說遍計所起不明了 意
X48n0796_p0033c03║   　獨緣根境搆畫所生熏種為因後生根境以 因從
X48n0796_p0033c04║   　果以 影隨質亦於法處不別 說之 諸無表色相隱
X48n0796_p0033c05║   　同類總合建立名一 無表定自在果雖通假實俱
X48n0796_p0033c06║   　由定生亦總合立故五 蘊等說二 非多顯揚第一
X48n0796_p0033c07║   　瑜伽 決擇各說三者諸無表色相類雖同善惡性
X48n0796_p0033c08║   　殊分成二 種善者名律儀 不善者名不律儀 處中
X48n0796_p0033c09║   　無表或無不立或即彼類更不別 開不說所餘准
X48n0796_p0033c10║   　前 應說故顯揚等但 說有三說有四者遍計所起
X48n0796_p0033c11║   　可有本質隨質從果法處不立極微無質故別 立
X48n0796_p0033c12║   　之 極逈類同故不開也此說五 者獨頭意識所緣
X48n0796_p0033c13║   　諸色與質用殊以 根對故法處所攝諸有本質皆
X48n0796_p0033c14║   　名影像 名遍計所起善慧分柝此有二 類一 互 礙
X48n0796_p0033c15║   　二 礙一 唯成所觀名極略極逈若無漏心所緣假
X48n0796_p0033c16║   　實並 名定生故分成五 顯揚十八 說十二 者唯說
X48n0796_p0033c17║   　定果若假若實諸相差別 異於餘類更不說餘十
X48n0796_p0033c18║   　二 種相並 解定果之 差別 義非盡理門理實法處
X48n0796_p0033c19║   　唯立三種一 者影像 諸有極微并獨散意搆畫根
X48n0796_p0033c20║   　境鏡像 水月如是等類同皆無實心之 影故同立
X48n0796_p0033c21║   　一 門二 者無表若定若散若善不善此皆不能表
X48n0796_p0033c22║   　示他故相用既等同立一 門三者定果有漏無漏
X48n0796_p0033c23║   　若假若實俱 由定起同立一 門故五 蘊等說後二
X48n0796_p0033c24║   　種若極微色以 假從實以 細從麤若遍計色以 因
X48n0796_p0034a01║   　從果以 影從質更不別 立影像 色者亦應無表以
X48n0796_p0034a02║   　假隨實非色從色不別 說之 唯說定果彼既不爾
X48n0796_p0034a03║   　此云 何 然故應說三非可增減然今本論說有五
X48n0796_p0034a04║   　者且有漏心獨生散意總緣根境水月鏡像 此等
X48n0796_p0034a05║   　皆麤柝諸根境至極微位 非麤唯細雖同影像 麤
X48n0796_p0034a06║   　細全 殊覺意計心能緣亦別 故離遍計別 立極微
X48n0796_p0034a07║   　有對色中略有二 類一 唯所礙不能礙他即色處
X48n0796_p0034a08║   　中明等逈色下第三說非能礙故二 能礙他亦為
X48n0796_p0034a09║   　所礙除逈色等外諸有對色下第三說能互 礙故
X48n0796_p0034a10║   　由此二 類麤色不同拆至極微細亦差別 拆非能
X48n0796_p0034a11║   　礙以 至極微名極逈色拆後俱 礙以 至極微名極
X48n0796_p0034a12║   　略色由此類別 細分二 種二 門影顯境心有異隨
X48n0796_p0034a13║   　應麤細開合亦別 麤色易知合名影像 細色難解
X48n0796_p0034a14║   　別 開二 門故論說五 不可減增綜貫諸文的當深
X48n0796_p0034a15║   　理。
X48n0796_p0034a16║   　二 辨體性者初 極略色此論自說極微為體即五
X48n0796_p0034a17║   　色根除逈色等餘五 色境及四大種法處實色極
X48n0796_p0034a18║   　微為性顯揚第五 瑜伽 五 十四說建立極微有十
X48n0796_p0034a19║   　五 種謂眼等根有五 極微色等境五 極微四大種
X48n0796_p0034a20║   　四極微法處實色有一 極微故此十五 為極略性
X48n0796_p0034a21║   　二 極逈色論自說言即此離餘礙觸色以 空界色
X48n0796_p0034a22║   　極微為體論說逈色即明暗色當知光 影亦逈色
X48n0796_p0034a23║   　收日焰名光 餘焰名明影暗翻此豈唯明暗是逈
X48n0796_p0034a24║   　色耶唯說明暗但 舉少分然空界色上下見別 分
X48n0796_p0034b01║   　成逈色及空一 顯故空界色攝六 種色拆至極微
X48n0796_p0034b02║   　總名極逈建立所以 如前 應知三受所引色者論
X48n0796_p0034b03║   　自說言謂無表色有義唯以 律儀 不律儀 無表為
X48n0796_p0034b04║   　體處處皆說法處無表唯此二 故要猛利 思便 無
X48n0796_p0034b05║   　表故有義亦以 非律儀 非不律儀 無表為性此第
X48n0796_p0034b06║   　八 等說業有三一 律儀 二 不律儀 三非律儀 非不
X48n0796_p0034b07║   　律儀 非律儀 非不律儀 者謂彼所有善不善業若
X48n0796_p0034b08║   　布施等若毆擊等律儀 不律儀 所不攝業皆此所
X48n0796_p0034b09║   　收五 十四說色用差別 者謂有表無表律儀 不律
X48n0796_p0034b10║   　儀 非律儀 非不律儀 所攝作用說布施等為此業
X48n0796_p0034b11║   　故定知此業亦有無表說表無表律儀 等三為色
X48n0796_p0034b12║   　作用何 緣唯二 有表無表此處中業唯有表耶不
X48n0796_p0034b13║   　說三者即二 所攝善惡類故故受所引定通三種
X48n0796_p0034b14║   　律儀 無表總有三種一 別 解脫無表即七眾戒二
X48n0796_p0034b15║   　定俱 無表八 等至俱 諸有漏戒此亦名為靜慮律
X48n0796_p0034b16║   　儀 色界戒勝故以 為名三無漏無表八 等至俱 諸
X48n0796_p0034b17║   　無漏戒若別 解脫無表不律儀 無表處中無表此
X48n0796_p0034b18║   　三皆依動 發思種防發身語善惡功 能增長位 立
X48n0796_p0034b19║   　故唯識說謂此或依發勝身語善惡思種增長位
X48n0796_p0034b20║   　立成業論說動 發勝思能發律儀 不律儀 表由此
X48n0796_p0034b21║   　熏成二 勝種子未損壞位 假立善惡律儀 無表定
X48n0796_p0034b22║   　俱 無漏二 種無表依彼二 位 止惡現思功 能建立
X48n0796_p0034b23║   　故唯識說或依定中止身語惡現行思立此等諸
X48n0796_p0034b24║   　無表為受所引體四遍計所起色者論自說言謂
X48n0796_p0034c01║   　影像 色獨生散意通三性心所變根塵無根等用
X48n0796_p0034c02║   　水月鏡像 此等非一 因計所變五 根五 塵定境色
X48n0796_p0034c03║   　等無用影像 為此遍計所起色體五 自在所生色
X48n0796_p0034c04║   　者論自說言以 解脫靜慮境色為體五 十三說勝
X48n0796_p0034c05║   　定力 故於一 切色皆得自在即以 定變色聲香味
X48n0796_p0034c06║   　觸境為體。
X48n0796_p0034c07║   　三釋名字者初 極略色極者至也窮也略有二 義
X48n0796_p0034c08║   　一 者總義總略眾色柝至極微名極略色二 者少
X48n0796_p0034c09║   　義析諸根境至極少處名極略色故稱極略不名
X48n0796_p0034c10║   　極微略是總者略色之 極略是少者色即極略或
X48n0796_p0034c11║   　色之 極略依士持業二 釋隨應今此色者五 種通
X48n0796_p0034c12║   　名二 釋雖成持業為勝極逈色者逈色即是色處
X48n0796_p0034c13║   　逈色離礙方顯立以 逈名極逈即色逈色之 極逈
X48n0796_p0034c14║   　之 極色二 釋隨應色既通名初 後解勝雖明暗等
X48n0796_p0034c15║   　亦是所柝明等是別 逈色是總處所寬廣能為依
X48n0796_p0034c16║   　不名極明等但 稱極逈色然此逈色與空一 顯上
X48n0796_p0034c17║   　下類殊俱 空界色不名極空名極逈者恐監虗空
X48n0796_p0034c18║   　亦是色性又逈色虗通空色唯上不名極空但 稱
X48n0796_p0034c19║   　極逈受所引色者受謂領受因教因師而領受義
X48n0796_p0034c20║   　引謂發起受之 所引名受所引受所引即色名受
X48n0796_p0034c21║   　所引色散合二 名即成兩釋雖定道戒得不從他
X48n0796_p0034c22║   　然方便 時亦從師教不律儀 戒自邀期或從他受
X48n0796_p0034c23║   　由此總說名受所引又別 解脫惡戒無表定由受
X48n0796_p0034c24║   　起轉不隨心定道相從亦名受引又雖得彼不定
X48n0796_p0035a01║   　從他無表類同皆名受引亦有由受得定得道由
X48n0796_p0035a02║   　此總名受所引色遍計所起色者三性意識能遍
X48n0796_p0035a03║   　計度境從此生名彼所起所起即色名所起色遍
X48n0796_p0035a04║   　計之 所起色名遍計所起色亦通兩解自在所生
X48n0796_p0035a05║   　色者定通無擁名為自在果從彼起名彼所生所
X48n0796_p0035a06║   　生即色名所生色自在之 所生色名自在所生色
X48n0796_p0035a07║   　二 釋如前 。
X48n0796_p0035a08║   　四分別 假實者下第六 云 極微無體由慧分柝顯
X48n0796_p0035a09║   　揚第五 云 慧柝麤色至最細邊建立極微非由有
X48n0796_p0035a10║   　體故說極微無生無滅瑜伽 論第三云 於色聚中
X48n0796_p0035a11║   　曾無極微從種生時唯聚集起亦非極微集成麤
X48n0796_p0035a12║   　色唯識亦云 至色邊際假立極微五 十四等皆說
X48n0796_p0035a13║   　同此故初 二 色皆是假有成唯識言謂依思願善
X48n0796_p0035a14║   　惡分限假立無表成業亦云 依二 種子未損壞位
X48n0796_p0035a15║   　假立善惡律儀 無表此證甚多故知受所引亦是
X48n0796_p0035a16║   　假有顯揚論第十八 說七事 無實三影像 四響音
X48n0796_p0035a17║   　故遍計色亦是假有五 十四說墮法處色有實有
X48n0796_p0035a18║   　假若有威德定所行境猶如變化彼果彼境及彼
X48n0796_p0035a19║   　相應識等境色是實物有成唯識說阿賴耶識變
X48n0796_p0035a20║   　十色處及墮法處所現實色故定果色體是實有
X48n0796_p0035a21║   　此中有義五 種色中前 四假有唯第五 實顯揚論
X48n0796_p0035a22║   　說七事 假中但 說律儀 不律儀 假不說定果亦是
X48n0796_p0035a23║   　假有瑜伽 但 說法處色中威德定色是實物有律
X48n0796_p0035a24║   　儀 不律皆是假有亦不說此定境色中通假有故
X48n0796_p0035b01║   　有義第五 亦通假有菩薩二 乘等解脫勝處遍處
X48n0796_p0035b02║   　諸假想色實用都無若非此收何 色所攝定境界
X48n0796_p0035b03║   　故非五 境攝性非極微又非無表彼解脫等定非
X48n0796_p0035b04║   　遍計由此復非前 四種色若非第五 便 無所屬應
X48n0796_p0035b05║   　此五 色攝法不盡復不可說以 影像 故遍計色收
X48n0796_p0035b06║   　豈諸定心皆成搆畫無漏心等無假想耶佛智具
X48n0796_p0035b07║   　能現諸影故此論亦云 靜慮解脫所行境色名定
X48n0796_p0035b08║   　所生色然由聖者所變皆能成實極殊勝故瑜伽
X48n0796_p0035b09║   　唯說彼為定所生以 彼假想非殊勝故略而不說
X48n0796_p0035b10║   　異生所變唯令他見不堪受用豈非假也顯揚第
X48n0796_p0035b11║   　一 說定所引色由三品心起彼所緣影像 色性及
X48n0796_p0035b12║   　彼所作成就色性初 是假色後是實色又顯揚第
X48n0796_p0035b13║   　十八 七色假中說影像 假又法處色有十二 相第
X48n0796_p0035b14║   　一 影像 若假影像 非定果者彼論不說無表定果
X48n0796_p0035b15║   　外更有法處色彼影像 色何 色所收故知定果有
X48n0796_p0035b16║   　假有實後義為善順文教故。
X48n0796_p0035b17║   　五 顯質有無者成唯識第七卷說有二 所緣緣一
X48n0796_p0035b18║   　親二 疎若與能緣體不相離是見分等內所慮託
X48n0796_p0035b19║   　應知彼是親所緣緣若與能緣體雖相離為質能
X48n0796_p0035b20║   　起內所慮託應知彼是疎所緣緣此五 種色雖多
X48n0796_p0035b21║   　是假彼能緣心親所緣相決定皆有故彼復說親
X48n0796_p0035b22║   　所緣緣能緣皆有離內所慮託必不能生性是依
X48n0796_p0035b23║   　他從因所起諸非實色則 能緣等種子所生無色
X48n0796_p0035b24║   　用故或無別 種或即本質同一 種起然無實用若
X48n0796_p0035c01║   　實有者有色用故別 從種生非與能緣同一 種起
X48n0796_p0035c02║   　如樞要疏分別 種別 應釋此五 或變似 色或有色
X48n0796_p0035c03║   　用依此二 種親所緣故五 皆名色依集量說疎所
X48n0796_p0035c04║   　緣緣一 切心生決定皆有佛地等說無分別 智緣
X48n0796_p0035c05║   　真如時亦變影像 故諸心起定有本質即依此義
X48n0796_p0035c06║   　五 中四色必有本質初 極略色以 欲色界十有色
X48n0796_p0035c07║   　處以 色無色定果實色以 為本質論說極微有十
X48n0796_p0035c08║   　五 故次極逈色以 欲色界色處為質無色界無別
X48n0796_p0035c09║   　處所故此中所說皆由柝彼麤色所生故以 為質
X48n0796_p0035c10║   　非有彼類說為本質受所引色既非心變非影像
X48n0796_p0035c11║   　故不說本質遍計所起以 欲色界十有色處及上
X48n0796_p0035c12║   　二 界中定所起色以 為本質皆可託彼變影像 故
X48n0796_p0035c13║   　定所生色以 欲色界諸根境色以 為本質五 十四
X48n0796_p0035c14║   　說勝定果色然從緣彼種類影像 三摩地發說彼
X48n0796_p0035c15║   　大造故用二 界諸色為質若前 有質色若無本境
X48n0796_p0035c16║   　皆用名教以 為本質許識行相通見及影故知所
X48n0796_p0035c17║   　緣定有影質由此四色本質皆成成唯識說疎所
X48n0796_p0035c18║   　緣緣能緣或有離外所託亦得生故第八 第六 此
X48n0796_p0035c19║   　諸心品所杖本質或有或無疎所緣緣有無不定
X48n0796_p0035c20║   　若依此義極略極逈遍計起色柝緣諸色因名教
X48n0796_p0035c21║   　者本質如前 依自尋思計諸我法空華兔 角過去
X48n0796_p0035c22║   　未來劫 盡常微不因他教皆無本質又定果色有
X48n0796_p0035c23║   　變有化有緣他起有定力 生若變緣他定有本質
X48n0796_p0035c24║   　其化定力 及自在位 不假他生故此本質有無不
X48n0796_p0036a01║   　定雖說行相通見及影誰復許彼遍一 切心正智
X48n0796_p0036a02║   　緣如行緣一 故若緣如智亦有影像 誰能照彼知
X48n0796_p0036a03║   　有真如即本後智亦應無別 又諸菩薩雖入 滅定
X48n0796_p0036a04║   　尚起威儀 遊諸淨土此由定前 意樂擊發本識相
X48n0796_p0036a05║   　分現諸威儀 後雖滅心威儀 不滅由第八 識持緣
X48n0796_p0036a06║   　彼故此位 威儀 依何 本質不爾八 地已上菩薩入
X48n0796_p0036a07║   　滅定位 無前 意識擊起威儀 即應不成念念入 定
X48n0796_p0036a08║   　亦非不起現諸威儀 如是便 違處處經典 又梵王
X48n0796_p0036a09║   　等變本形類佛前 聽法談論語言前 能變心意識
X48n0796_p0036a10║   　已滅非定通識時現在前 此所變形唯第八 境彼
X48n0796_p0036a11║   　以 何 法為本質耶第八 所緣亦定果故由斯定果
X48n0796_p0036a12║   　所杖本質有無不定故唯識說契當深宗集量未
X48n0796_p0036a13║   　行且依現教性境不隨心獨影唯從見帶質通情
X48n0796_p0036a14║   　本性種等隨應。
X48n0796_p0036a15║   極略色者(至)離餘礙觸色。
X48n0796_p0036a16║   　述曰下釋論師別 解前 五 梵云 波羅摩阿拏此云
X48n0796_p0036a17║   　極微微者少義色中至小立極微名從七波羅摩
X48n0796_p0036a18║   　阿拏成一 阿拏即從七極微方成一 微義舊語音
X48n0796_p0036a19║   　訛故名阿耨或極微者是邊際義五 十四說由分
X48n0796_p0036a20║   　別 慧分柝諸色至極邊際建立極微非由體有是
X48n0796_p0036a21║   　故極微無生無滅亦非色聚集極微成唯識亦言
X48n0796_p0036a22║   　雖此極微猶有方分而不可柝若更柝之 便 似 空
X48n0796_p0036a23║   　現不名為色故說極微是色邊際瑜伽 第三又云
X48n0796_p0036a24║   　色聚有方分極微亦爾色聚有分非極微極微即
X48n0796_p0036b01║   　是分故更無餘極微故顯揚第五 第十六 第十八
X48n0796_p0036b02║   　文義並 同故不煩引此言方分方之 分故然彼極
X48n0796_p0036b03║   　微是方即無分又有異釋如唯識疏極逈色中言
X48n0796_p0036b04║   　即此離餘礙觸色者即是此前 所說極微即此極
X48n0796_p0036b05║   　微離餘礙觸者名極逈色即此極微不離餘礙觸
X48n0796_p0036b06║   　者名極略故或即此者即此極逈色是離餘礙觸
X48n0796_p0036b07║   　逈色之 極微色故名極逈色由彼逈色離礙顯故
X48n0796_p0036b08║   　彼礙觸物即名為餘此二 略以 三門解釋一 辦眼
X48n0796_p0036b09║   　緣二 釋違難三脫勝利 一 辨眼緣者一 肉眼業等
X48n0796_p0036b10║   　所生故二 天眼修 方便 起故此二 皆是色蘊眼根
X48n0796_p0036b11║   　三慧眼四法眼此二 皆是無漏慧眼五 佛眼即前
X48n0796_p0036b12║   　四故下六 通章當廣分別 五 十四說除肉天眼所
X48n0796_p0036b13║   　餘眼用一 切極微為所行境以 彼天眼唯取聚色
X48n0796_p0036b14║   　中表上下前 後兩邊若明若暗必不能取極微處
X48n0796_p0036b15║   　所由極微體以 慧分柝而建立故天眼尚然況乎
X48n0796_p0036b16║   　肉眼二 釋違難者華嚴經說菩薩能知無色界宮
X48n0796_p0036b17║   　殿若干微塵成五 十四云 略說極微有十五 種如
X48n0796_p0036b18║   　是等教處處非一 極微無者彼如何 通雖無真實
X48n0796_p0036b19║   　極微體性如慧所柝彼量亦成說知彼極微如所
X48n0796_p0036b20║   　柝量故五 十四說非集極微成麤色故成唯識說
X48n0796_p0036b21║   　然識變時隨量大少頓現一 相非別 變作眾多極
X48n0796_p0036b22║   　微合成一 物瑜伽 亦說由諸聚色最初 生時全 分
X48n0796_p0036b23║   　而生最後滅時不至極微中間滅盡猶如水滴此
X48n0796_p0036b24║   　言意顯如熱釜水煎漸滅時不至邊際證色頓盡
X48n0796_p0036c01║   　長讀上文又翻解此諸色頓滅不至極微而即滅
X48n0796_p0036c02║   　盡非如水滴漸至邊際諸色終盡猶不至邊況有
X48n0796_p0036c03║   　真實極微可見是故但 知慧之 所柝又有體用中
X48n0796_p0036c04║   　最極少者所謂阿拏說此名極微此復何 失三說
X48n0796_p0036c05║   　勝利 者既無極微說有何 益五 十四說有五 勝利
X48n0796_p0036c06║   　謂由分柝一 合聚色安立方便 於所緣境便 能清
X48n0796_p0036c07║   　淨廣大修 習又能漸斷薩迦耶見斷諸憍慢伏煩
X48n0796_p0036c08║   　惱纏及能速疾除遣諸相此中意說修 法空觀要
X48n0796_p0036c09║   　柝諸色先至極微斷諸煩惱後入 空故由是大益
X48n0796_p0036c10║   　故說極微能柝彼心何 人所起何 諦所攝無漏等
X48n0796_p0036c11║   　皆如別 章思之 。
X48n0796_p0036c12║   受所引色者謂無表色。
X48n0796_p0036c13║   　述曰諸出家戒要從師受由彼簡擇堪不堪故在
X48n0796_p0036c14║   　家二 眾及菩薩戒惡戒無表自他俱 受不假簡擇
X48n0796_p0036c15║   　益損寬故上皆名受定道無表得不從他此皆不
X48n0796_p0036c16║   　能衣已善惡令他知故總名無表體類相從名受
X48n0796_p0036c17║   　所引此諸門義如下第八 及別 章說。
X48n0796_p0036c18║   遍計所起色者謂影像 色。
X48n0796_p0036c19║   　述曰有漏意識散位 孤起變色根境都無實用要
X48n0796_p0036c20║   　託質生故名影像 此色略以 二 門解釋一 辨計心
X48n0796_p0036c21║   　二 有無漏一 辨計心者因位 五 根能緣有二 一 意
X48n0796_p0036c22║   　識二 本識色等五 境能緣有三一 五 識二 意識三
X48n0796_p0036c23║   　本識定果諸色能緣有二 一 意識二 本識意識所
X48n0796_p0036c24║   　緣復有三類一 定心所緣修 果境類二 與五 識俱
X48n0796_p0037a01║   　散意所緣明了 境類三獨生散心搆畫所取不明
X48n0796_p0037a02║   　了 類此中諸色若五 識緣若本識緣若是意識初
X48n0796_p0037a03║   　二 類緣隨其所應皆自處攝若第三類意識所緣
X48n0796_p0037a04║   　除諸極微皆此遍計所起色攝此能緣心通欲色
X48n0796_p0037a05║   　界顯揚雖說色界地無隨覺言說散獨生意包 二
X48n0796_p0037a06║   　性心變緣諸色豈彼非有說覺無因如前 已釋顯
X48n0796_p0037a07║   　揚論十八 說欲界繫心能緣三界及不繫境上二
X48n0796_p0037a08║   　界心亦各能緣此四種境六 十五 說若阿羅漢無
X48n0796_p0037a09║   　色善心亦緣下地一 切法境由此等證無色定心
X48n0796_p0037a10║   　雖能緣下不能起此遍計假色故此能緣唯二 界
X48n0796_p0037a11║   　繫二 有無漏者定通有漏有義無漏諸假相色亦
X48n0796_p0037a12║   　此所收瑜伽 等說勝定果色唯是實有故不可言
X48n0796_p0037a13║   　定果色攝無漏假色若非此門應非法處或此五
X48n0796_p0037a14║   　色攝法不盡然由散心多生搆畫說名遍計非定
X48n0796_p0037a15║   　唯爾有義此色唯是有漏說能起心名遍計故無
X48n0796_p0037a16║   　漏假色第五 門收前 假實中已廣成立故二 說中
X48n0796_p0037a17║   　後說為善。
X48n0796_p0037a18║   自在所生色者(至)所行境色。
X48n0796_p0037a19║   　述曰解脫者謂四解脫即四無色靜慮者謂四靜
X48n0796_p0037a20║   　慮六 十五 說此定果色諸根本定具 威德者是彼
X48n0796_p0037a21║   　所緣非餘定心所緣境界五 十四說此定果色但
X48n0796_p0037a22║   　是世 間有漏有漏戲論行定此為因故由此但 是
X48n0796_p0037a23║   　具 大威德八 根本定方能現起非八 未至五 十三
X48n0796_p0037a24║   　說就業生色說無色無非就勝定由彼勝定於一
X48n0796_p0037b01║   　切色皆得自在諸定加 行令現前 故又云 色無色
X48n0796_p0037b02║   　天變身百億 共立毛端由此證知上八 地定皆能
X48n0796_p0037b03║   　現起或解脫者前 七解脫能現色故靜慮如前 由
X48n0796_p0037b04║   　此定果通假實色有釋解脫即四靜慮要脫變化
X48n0796_p0037b05║   　障方起此色故今據廣大威德略無無色故此色
X48n0796_p0037b06║   　略以 三門分別 一 凡聖起二 境多少三大種生。
X48n0796_p0037b07║   　一 凡聖起者有義此色通凡聖起五 十四言心自
X48n0796_p0037b08║   　在轉微細性者謂色無色二 界諸色如契經說有
X48n0796_p0037b09║   　等心天曾於人中熏瑩心故隨此修 力 住 一 毛端
X48n0796_p0037b10║   　空量地處展轉更互 不相妨礙又阿含言無色諸
X48n0796_p0037b11║   　天淚下如雨佛邊側 立如是等證處處皆有彼文
X48n0796_p0037b12║   　既說上二 界天現身住 此復言此色亦通有漏引
X48n0796_p0037b13║   　教如前 故知凡聖皆能現起顯揚唯說諸佛菩薩
X48n0796_p0037b14║   　據大威德勝人說故豈二 乘等亦不能變無色界
X48n0796_p0037b15║   　天許雨淚故瑜伽 又說雖非出世 定之 所行境然
X48n0796_p0037b16║   　由彼定增上力 故有一 能現者彼說聖者具 有世
X48n0796_p0037b17║   　間出世 間智顯非出世 智之 所行非簡異生不能
X48n0796_p0037b18║   　現起故起此色定通凡聖有義此色非異生起顯
X48n0796_p0037b19║   　揚十八 說法處色十二 相中唯言諸佛菩薩變故
X48n0796_p0037b20║   　瑜伽 又說雖非出世 定之 所行然由彼定增上力
X48n0796_p0037b21║   　故有一 能現尚非一 切聖者能起況諸異生六 十
X48n0796_p0037b22║   　五 說要具 威德極淨定心方能為緣生此定色亦
X48n0796_p0037b23║   　非不具 大威德心及不定心所緣境界豈異生類
X48n0796_p0037b24║   　能獲威德極定心現起諸色又云 此事 不可思議
X48n0796_p0037c01║   　若異生起應思議攝由此唯聖非凡所起然瑜伽
X48n0796_p0037c02║   　論三十三說謂聖神通所變化事 隨所勝解一 切
X48n0796_p0037c03║   　皆能如實成辦無有改異堪任有用非聖神通不
X48n0796_p0037c04║   　能如是猶如幻化唯可觀見不堪受用故前 解是。
X48n0796_p0037c05║   　二 境多少者五 十三說勝定果色於一 切色皆得
X48n0796_p0037c06║   　自在又顯揚論第四卷說初 勝處云 若勝若劣 者
X48n0796_p0037c07║   　謂淨不淨色聲香味觸之 所攝色由如是等諸教
X48n0796_p0037c08║   　誠證故知此色若假若實有漏無漏皆具 五 境九
X48n0796_p0037c09║   　十八 說變化不能為四事 謂業果心心所及根故
X48n0796_p0037c10║   　餘一 切皆能變化五 十四說勝定果色當知唯有
X48n0796_p0037c11║   　顯色等相於彼香等生因闕故及無用者此言意
X48n0796_p0037c12║   　顯異生定前 加 行因劣 故不能變起香味等色設
X48n0796_p0037c13║   　復變之 無彼實用非諸聖者又有漏定勢 力 微劣
X48n0796_p0037c14║   　唯能變起色聲觸三香味無前 加 行因故不能變
X48n0796_p0037c15║   　起設變無用非無漏心又二 乘者不能變起香味
X48n0796_p0037c16║   　二 種非諸菩薩又以 欲界為本質者具 有五 境以
X48n0796_p0037c17║   　上界色為本質者無香味二 上果地無種子所託
X48n0796_p0037c18║   　二 種因故又變欲界具 有五 種變色界境但 唯有
X48n0796_p0037c19║   　三隨有無故設託變彼亦無實用本質無故若定
X48n0796_p0037c20║   　果色不變香味華嚴經說菩薩鼻根聞無色界宮
X48n0796_p0037c21║   　殿之 香法華經云 持此經故光 音遍淨乃至有頂
X48n0796_p0037c22║   　初 生退沒聞香悉知彼界異熟性無香味若非定
X48n0796_p0037c23║   　果此是何 香非獨變香而不變味故知定果通香
X48n0796_p0037c24║   　味等法華論云 此是智境鼻根知故諸根互 用不
X48n0796_p0038a01║   　可說言六 十五 說威德定色雖不與彼十有色處
X48n0796_p0038a02║   　自相相應然得似 彼自性顯現眼等五 根既無根
X48n0796_p0038a03║   　用香味二 法其用亦無色聲觸三有實用故根為
X48n0796_p0038a04║   　識依所變之 根識不依止可無實用香等不爾其
X48n0796_p0038a05║   　用寧無香味色觸其類同故似 根但 是色等五 攝
X48n0796_p0038a06║   　如前 道理已廣成立故定果色定具 五 境香積佛
X48n0796_p0038a07║   　飯具 五 境故。
X48n0796_p0038a08║   　三大種所造者五 十四說勝定果色若依此繫定
X48n0796_p0038a09║   　即由此繫大種所造又說此色不依大種然從緣
X48n0796_p0038a10║   　彼種類影像 三摩地發故亦說彼大種所造非依
X48n0796_p0038a11║   　彼生故名為造六 十六 言問世 尊說有無見無對
X48n0796_p0038a12║   　色當言何 等大種所造答若彼定心思惟欲界有
X48n0796_p0038a13║   　色諸法影像 生起當言欲界大種所造思惟色界
X48n0796_p0038a14║   　大造亦爾顯揚論十八 說法處色有十二 相中第
X48n0796_p0038a15║   　五 非實大生故雖此五 文作諸異說今詳造義莫
X48n0796_p0038a16║   　過二 種由彼所緣親疎大種唯二 類故一 者觸處
X48n0796_p0038a17║   　業等所生本四大種此通身根身識俱 意第八 識
X48n0796_p0038a18║   　境二 者法處定果大種此唯定意第八 識境或身
X48n0796_p0038a19║   　識境前 通異熟長養等流後非異熟前 唯欲色二
X48n0796_p0038a20║   　界所繫或通不繫後通色界無色界繫及與不繫
X48n0796_p0038a21║   　五 中初 文依後大造隨能緣定處所繫故此言繫
X48n0796_p0038a22║   　者是攝屬義非繫縛義不爾無漏應非大造隨所
X48n0796_p0038a23║   　攝屬八 等至中大種造故前 第二 文義亦同此謂
X48n0796_p0038a24║   　由勝定先變大種後造色生即隨能緣定地大造
X48n0796_p0038b01║   　隨定前 因及義說彼大種先起實俱 時故此大通
X48n0796_p0038b02║   　是二 識之 境亦許定力 先起定果本識等境大後
X48n0796_p0038b03║   　造生故或此文說依初 大造定先擊起觸處大種
X48n0796_p0038b04║   　後造生故前 第三文依初 大造雖定亦變大種親
X48n0796_p0038b05║   　生初 變境心要託觸處法處方起故說本質大種
X48n0796_p0038b06║   　造定大種劣 不說依起然非本大親實能生親能
X48n0796_p0038b07║   　生者定大種故前 第四文義亦同此隨所思惟本
X48n0796_p0038b08║   　大造故顯揚意說非實觸處大種親生說非大造
X48n0796_p0038b09║   　非定中無若初 大種通三識境大種皆能造後定
X48n0796_p0038b10║   　果色相依而有成造義故是疎遠造非親近造若
X48n0796_p0038b11║   　復大造通三識境俱 能為依起造色故是親近造
X48n0796_p0038b12║   　非疎遠造若依初 造或以 下大能造上色或以 有
X48n0796_p0038b13║   　漏能造無漏或以 自處能造他處若依後造唯自
X48n0796_p0038b14║   　地造非他地造唯以 有漏能造有漏唯以 無漏能
X48n0796_p0038b15║   　造無漏唯以 自處還造自處皆唯自類一 切非他
X48n0796_p0038b16║   　故設有諸處彰造不同據理尋文未踰此二 有義
X48n0796_p0038b17║   　此造總應立三亦有不依本質定果得成造故前
X48n0796_p0038b18║   　初 文說隨所繫定大種造者此依依處大種所造
X48n0796_p0038b19║   　如依此處入 彼定時不杖本質先定期心不變大
X48n0796_p0038b20║   　種彼所造色豈無大種即隨所依床座等物或所
X48n0796_p0038b21║   　依身大種所造故應別 立第三依處雖無加 行然
X48n0796_p0038b22║   　以 理攝即觸處大二 大種中初 大種攝神通勢 力
X48n0796_p0038b23║   　如瑜伽 論六 十二 說修 之 方便 初 起何 身異界相
X48n0796_p0038b24║   　緣如是等義如唯識疏別 章等說。
X48n0796_p0038c01║   
X48n0796_p0038c02║   大乘阿毗達磨雜集論述記卷第二